者也。茷與斾古今字也。故定四年《左傳》曰「蒨茷、旃旌」，亦斾也。以其繼旐垂之，因以為狀，故曰「胡不斾斾。」此旟而言旐者，散則通名。箋言「幑幟」者，以其在軍為幑號之幟。《史記》《漢書》皆謂之旗幟。幟與「織」字雖異，音實同也。傳云「革鳥」，為解不明，故云「鳥隼之文章，將帥以下，衣皆著焉」，謂此織文鳥章，白茷央央也。以絳為縿，「畫為鳥隼。又絳為旒，書名於末，以為幑織。」知者：《司常》「掌九旗之物名，各有屬。」注云：「物名者，所畫異物則異名也。屬謂幑織也。《大傳》謂之幑號。今城門僕射所被，及亭長著絳衣，皆其舊象也。」又曰：「皆畫其象焉。官府各象其事，州里各象其名，家各象其號。」注云：「事名、號織，所以顯別眾官。樹之於位，朝者各」就焉。《覲禮》曰：「公侯伯子男皆就其旂而立。」此其類也。〈朱注：〉「織幟」，字同《鳥章》，鳥隼之章也。白斾，繼旐者也。央央，鮮明貌。〈大全〉東萊呂氏曰：「日月為常，交龍為旂之類，皆幟之文也。鳥隼特其一耳。」曹氏曰：「白帛也。白斾以絳帛為斾，以帛續旐末，為燕尾，戰則斾之。」
《大雅韓奕》
王錫韓侯，《淑旂》《綏章》。
〈朱注〉淑，善也。《交龍》曰旂。綏章，染鳥羽，或旄牛尾為之，注於旂竿之首，為表章者也。〈大全〉孔氏曰：《夏采》注云：「徐州貢夏翟之羽」，有虞以為綏。後世或無染鳥羽，或旄牛尾為之，綴於幢上。然則綏者即交龍旂竿所建，與旂共一竿，為貴賤之表章，故曰「綏章。」
《禮記》
《曲禮》
武車綏旌，德車結旌。
〈陳注〉武車，革路也。取其建戈刃，即云「兵車。」取其威猛，即云「武車」也。旌，車上旌旛也。尚威武，故舒散若垂綏然。玉金象木，四路不用兵，故曰「德車。」德美在內，不尚赫奕，故纏結其旌於竿也。
前有水，則載青旌。
〈陳注〉王行宜警備，故前有變異，則舉類示之。「青旌」者，青雀也，是水鳥。
前有塵埃，則載鳴鳶。
〈陳注〉《鳶》，鴟也。鴟鳴則風生，風生則塵埃起。
前有車騎，則載飛鴻。
〈陳注〉鴻鴈也。鴈飛有行列，與車騎相似。
《前有士師》，則載虎皮。
〈陳注〉「《虎》威猛」，亦士師之象。士師非所當警備者，而亦舉類以示眾，或者禁止暴橫之意歟。
前有摯獸，則載貔貅。
〈陳注〉摯獸虎狼之屬，貔貅亦有威猛，舉此使眾知為備，但不知為載其皮、為畫其形耳。
《行》「前朱鳥而後元武，左青龍而右白虎。招搖在上，急 繕其怒。」
〈陳注〉行，軍旅之出也。朱鳥、元武、青龍、白虎，四方宿名也。以為旗章，其旒數皆放之。龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四旒也。招搖，北斗七星也，居四方宿之中，軍行法之作此，舉之於上，以指正四方，使戎陣整肅也。舊讀繕為「勁」，今從呂氏說，讀如字。其怒，士卒之怒也。呂氏曰：「急迫之也。」繕，言作而致其怒。先儒以繕為「勁」，不必改也。
「《進退有度》，左右有局」，各司其局。
〈陳注〉疏曰：進退有度者，《牧誓》云：「不愆於六步七步，乃止齊焉，四伐五伐，乃止齊焉。」一擊一刺為一伐，少者四伐，多者五伐，又當止而齊，正行列也。「左右有局」者，局，部分也。軍之左右，各有部分，不相濫也。各司其局者，軍行須監領也。
《月令》
孟春之月，天子載青旂。 孟夏之月，天子載赤旂。 季夏之月中央土，天子載黃旂。 孟秋之月，天子載 白旂。 孟冬之月，天子載元旂。
《明堂位》
成王以周公為有勳勞於天下，是以封周公於曲阜， 地方七百里，革車千乘，命魯公世世祀周公以天子 之禮樂。是以魯君孟春乘大路，載弧韣，旂十有二旒， 日月之章，祀帝於郊，配以后稷，天子之禮也。
〈正義〉弧以竹為之，其形為弓，以張縿之幅，故《考工記》「弧旌枉矢」，以象弧也。此弓之衣謂之韣。天子之旌旗，畫日月。《周禮》「日月為常，王建大常。」
有虞氏之旂，夏后氏之綏，殷之大白，周之大赤。
〈陳注〉四者，旌旗之屬。《周禮》「交龍為旂」，綏讀為緌。以旄牛尾，注於杜首而垂之者也。大白，白色旗也。大赤，赤色旗也。鄭云：「當言有虞氏之緌，夏后氏之旂。」謂虞質於夏，惟緌而已，至夏世乃有旂之制也。
《周禮》
《地官》
《大司徒》「大軍旅、大田役，以旗致萬民，而治其徒庶之 政令
