與李渤新羅劍歌 李涉
劍化為龍 張聿
贈戴嗣良歌時罷洪府監兵過廣陵為東坡公
出所獲西夏刀劍東坡公命作
宋晁補之
日本刀歌 歐陽修
詠劍 前人
武昌銅劍歌 蘇軾
東坡以雙刀遺子由子由有詩坡次其韻
前人
澄江詩社賦得斬白蛇劍 元張端
舊劍 薩都剌
古干將 范梈
寶劍歌 明孫炎
琉球刀 徐渭
日本刀歌 唐順之
戚將軍贈寶劍歌〈四首〉 王世貞
刀劍部選句
戎政典第二百八十七卷
刀劍部藝文一
《劍銘》周武王
「帶之以為服，動必行德。」「行德則興，倍德則崩。」
《書劍》同前
常以服正而行道，德行則福，廢則覆。
《書刀》同前
刀利磑磑，無為汝開。
《刀陽銘》漢·馮衍
「修爾甲兵」，用戒不虞。見危授命，臨事而懼。
《刀陰銘》前人
溫溫穆穆，配天之威。苗裔無疆，福祿來綏。
《刀劍銘》崔駰
歐冶運巧，鑄鋒成鍔。麟角鳳體，玉飾金錯。
又
《龍淵》太阿干將莫邪。帶以自禦，煜煜吐花。
《寶劍銘》李尤
五材並用，誰能去兵？龍淵耀奇，太阿飛名。陸斷犀兕， 水截鯢鯨。搢紳咸服，翼宣儀刑。豈徒振武，義合金聲。
《錯佩刀銘》前人
佩之有錯，抑武揚文。豈為麗好，將戒其身。
《金馬書刀銘》前人
巧冶鍊鋼，金託於刑。貢文錯鏤，兼勒工名。淬以清流， 礪以越石。
《露陌刀銘》魏·文帝
於爍良刀，胡煉亶時。譬諸麟角，靡所任茲。不逢不若， 永世寶持。利用衛身，以威弗治。
《寶刀賦》曹植
建安中，家父魏王乃命有司造寶刀五枚，三年乃就， 以「龍、虎、熊、馬、雀」為識。太子得一，余及余弟饒陽侯各 得一焉，其餘二枚，家王自仗之。《賦》曰：
「有皇漢之明后，思潛達而元通。」飛文義以博致，揚武 備以禦凶。乃熾火炎爐，融鐵挺英。烏獲奮椎，歐冶是 營。扇景風以激氣，飛光鑑於天庭。爰告祠於太乙，乃 感夢而通靈。然後礪以五方之石，鑿以中黃之壤。規 員景以定環，攄神思而造像。垂華紛之葳蕤，流翠采 之晃瀁。陸斬犀革，水斷龍舟。輕擊浮截，刃不瀸流。踰 南越之巨闕，超有楚之太阿。實真人之攸禦，永天祿 而是荷。
《寶刀銘》前人
造茲寶刀，既礱既礪。匪以尚武，予身是衛。麟角匪觸， 鸞距匪蹶。
《刀銘》王粲
侍中、關內侯臣粲言：「奉命作《刀銘》，及示以其敘二報 誠必朝氏之刀，而張常為工矣。輒思作銘，謹奉陋，不 足覽。」
相時陰陽，制茲利兵。和諸色劑，考諸濁清。灌襞以數， 質象有呈。反附載穎，舒中錯形。陸剸犀兕，水截鯢鯨。 君子服之，式章威靈。無曰不虞，戒不在明。
《斬猛獸刀銘》何晏
徒搏不兵，「作戒宣丘。」用造斯器，螭獸是劉。制禽允良， 昏明亶時。永釐厥後，蠲民之災。
《劍銘》晉·傅元
道德不修，雖有千金之劍，何所用之？先王觀變而服 劍，所以立武象也。太上有象而已，其次則親用之，銘 曰：「光文耀武，以衛乃國。」
《匕首銘》張載
先民造制，戒豫惟詳。匕首之設，應速用近。既不忽備， 亦無輕忿。利以形彰，功以道隱。
《泰阿劍銘》張協
《泰阿》之劍，世載其美。淬以「清波，礪以越砥。如玉斯曜， 若影在水。不運自肅，率土從軌。」
