《寶刀既成》，窮理盡妙。繁文波迴，流光電照。
《把刀銘》前人
奕奕名金，昆吾遺璞。裁為把刀，利亞切玉。時文斯偃， 含精內燭。威助雖化，武不可黷。
《長鋏銘》前人
五材並建，金作明威。長鋏陸離，弭凶防違。素刃霜厲， 溢景橫飛。
《短鋏銘》前人
器用多品，詭制殊觀。亦有短鋏，清暉截爛。昔在先朝， 戢兵靖亂。惟皇寶之，優而弗玩。
《露陌刀銘》前人
露陌在服，威靈遠振。遵養時晦，曜德崇信。
《文身刀銘》裴景聲
良金百煉，一名《展巧》。寶刀既成，窮理盡妙。文繁波流， 迴光靈照。在我皇世。戢不可耀。
《造百鍊剛刀為龍雀大環號曰大夏龍雀銘其背》赫連勃勃
古之利器，「吳楚湛盧。大夏龍雀，名冠神都。可以懷遠， 可以柔逋。如風靡草，威服九區。」
《為建平王謝玉環刀等啟》梁·江淹
奉敕賜玉環刀等五種珍器贐。〈缺〉伏蒙猥降，飾軼采 朱，跨影懸魄，崑岡歸琛，關山慚寶。謹襲緹素，以充握 睇。垂光既深，銘佩更積，不任下情。
《銅劍讚》〈并序〉前人
永明初，始造舊宮，鑿東北之地，皆平岡迤隴尢，多古 冢墓。有人得銅劍，長尺五寸。余既借看，歎其古異。客 有謂余曰：「古時乃以銅為兵乎？其可得而聞不？」余笑 而應曰：「此證據甚多，殆不俟言，卿既欲知，輒具言之。」 余按《山海經》曰：「昆吾之山，其上多赤銅。」郭璞注曰：「此 山出金如火，以之切玉，如割泥也。」周穆王時，西戎獻 之，《尸子》所謂昆吾之劍也。《越絕書》曰：「赤堇之山，破而 出錫，若邪之谿，涸而出銅。」歐冶鑄以為純鉤之劍。又 汲冢中得一銅劍，長三尺五。及今所記干將者亦皆 非鐵，明古者以銅錫為兵器也。《周書》稱穆王時征犬 戎，得昆吾之劍，火浣布長尺有咫，又有鍊銅赤刀，割 玉如泥焉。又《左傳僖公十八年》，鄭伯始朝於楚，楚賜 之金，既而悔之，盟曰：「無以鑄兵，故以鑄三鐘。」杜預注 云：「楚金利故也。古者以銅為兵，故《禹貢》云：『荊揚貢金 三品』。」余以為古者語質而難解，今者語文而易了，獨 《詩》云：「元龜象齒」，其實象牙也。《書》云：「厥包橘柚，乃黃柑 也。」金品上則黃，中則赤，下則黑，黑金是鐵，赤金是銅， 黃金是金，黃金可為寶，赤金可為兵，黑金可為器。《韓 子》稱昔智伯繇之伐趙襄子，初晉陽襄子金將盡，問 於張孟談，孟談對曰：「『吾聞董安于治晉陽也，公室悉 以銅為柱質，君可發而用之』。於是發之有餘金矣。」謂 此據蓋可知焉。又昔夏后氏使九牧貢金，鑄九鼎於 荊山之下，於昆吾氏之墟白若甘攙之地，圖其山川 奇怪，「以形於鼎，使民知神姦，不逢其害，以定其祥。鼎 成三足而方，不炊而自沸，不舁而自藏，不遷而自行。 九鼎既成，定之國都。桀有昏德，鼎遷於商；殷紂暴虐， 鼎遷於周。每人主休明，鼎雖小而重，其姦回昏亂，雖 大而輕。」及周顯王三十二年，姬德大衰，乃淪入泗水。 秦始皇之初，見於彭城。二十七年，始皇東遊，大發徒 出之而不能得焉。後漢武帝賓禮百神於汾陰，得大 鼎，時人以為九鼎，其詳不可得而審也。且荊軻刺秦 王之日，匕首擊銅柱，銅柱火出，則古者非直以銅為 匕首，亦以為殿柱也。且始皇之世，長狄十二見於臨 洮，身長三丈，足跡六尺，於是始皇斂天下之兵，鑄而 象之。故《西京賦》云：「高門有閌，列坐金狄」是也。又造阿 房之宮，其門悉用鎡石，鎡石噏鐵，以防外兵之入焉。 以此推之，明知春秋迄於戰國，戰國至於秦時，攻爭 紛亂，兵革互興。銅既不充給，故以鐵足之。鑄銅既難， 求鐵甚易，是故銅兵轉少，鐵兵轉多。年甚一年，歲甚 一歲，漸染流遷，遂成風俗，所以鐵工比肩，而銅工稍 絕。二漢之「世，逾見其微。及漢建安二十四年，魏文帝 為太子時，鑄三寶刀、二匕首，天下百鍊之精利，而悉 是鑄鐵，不能復鑄銅矣。」按張華《博物志》亦稱「鑄銅之 工，不復可得，唯蜀地羌中時有解者。」由此言之，斯妙 久絕。余謂不復能鑄銅者，正當不能使利如霜雪，光 如雲霞，陸斬犀兕，水斷蛟龍，豈復不能鑄銅鑪鋺燈 耶？然今太極殿前兩大銅鏡，即周景王鑄也，製作精 巧，獨絕晚世。今之作必不及古，猶今鏡不及古鏡，今 鐘不及古鐘矣。昔余為吳興令，鑿池，又獲銅箭鏑數 十枚。時有人復於彼山中伐木，得銅斧一口。古銅鑄 為兵，豈為一據？故備言其詳，以發子之蒙矣。古貴銅 賤鐵，非獨此事。按《皇覽帝王冢墓記》稱：「吳王闔閭冢， 銅槨三重，汞池六尺，玉鳧之流，扁諸之劍三，盤郢魚 腸之劍在焉。秦始皇冢亦以銅槨水銀為江河，關東 賊發之，至銅槨而取銅，深大不可多得，因此穴塞漢。」 〈闕〉「思王冢，時奢侈，皆生葬。取愛幸奴婢，蓄穀為銅窗， 以通殉葬者氣息，兼以水火守冢給呼召，數十年乃
