先以丹采其地，丹淺於赤。
「射自楹間，物長如笴。」其間容弓，距隨《長武》。
〈註〉「自楹間」者，謂射於庠也。楹間，中央東西之節也。物，謂射時所立處也。「謂之物」者，物猶事也，君子所有事也。「長如笴」者，謂從畫之長短也。笴，矢幹也，長三尺，與跬相應，射者進退之節也。「間容弓」者，上下射相去六尺也。「距隨」者，物橫畫也。始前足至東頭為距，後足來合而南面為隨。武，跡也。尺二寸，
序則物當棟，堂則物當楣。
〈註〉是制五架之屋也，正中曰棟，次曰楣，前曰庪，
命負侯者由其位。
〈註〉於賤者，禮略。
凡適堂西，皆出入於《司馬》之南，唯賓與大夫降階送， 西取弓矢。
〈註〉尊者！宜逸，由便也。
旌「各以其物。」
〈註〉旌，總名也，雜帛為物，大夫士之所建也。言「各」者，《鄉射》或於庠，或於榭。
無物則以白羽與朱羽糅。杠長三仞，以《鴻脰》韜，上二 尋。
〈註〉「無物」者，謂小國之州長也。其鄉大夫一命，其州長士不命，不命者無物。此翿旌也，翿亦所以進退眾者。糅者，雜也，扛，橦也。七尺曰仞，鴻鳥之長脰者也。八尺曰尋。今文糅為縮，韜為翿。
凡挾矢，於二指之間橫之。
〈註〉二指，謂左右手之第二指。此以食指將指挾之。
《司射》在《司馬》之北，司馬無事，不執弓。
〈註〉以不主射故也。
始射，獲而未釋獲，復釋獲，復用樂行之。
〈註〉君子取人以漸。
上射於右。
〈註〉於右物射。
楅，長如笴，博三寸，厚寸有半，龍首，其中《蛇交韋》當。
〈註〉博，廣也。兩端為龍首，中央為蛇身相交也。蛇龍，君子之類也。交者，象君子取矢於楅上也。直心背之衣曰「當」，以丹韋為之。左右司馬撫矢而乘之，分委於當。
《楅髤》，橫而奉之，南面坐而奠之，南北當洗。
〈註〉髤，赤黑漆也。
射者有過，則撻之。
〈註〉過，謂矢揚中人。凡射時，矢中人當刑之。今鄉會眾賢以禮樂勸民，而射者中人，本意在侯，去傷害之心遠，是以輕之，以扑撻於中庭而已。《書》曰：「扑作教刑。」
眾賓不與，射者不降。
〈註〉「不以無事亂有事」，古文與為「豫。」
「取誘射之矢」者，既拾取矢，而后兼誘射之乘矢而取 之。
〈註〉謂反位已禮成，乃更進取之，不相因也。
賓、主人射，則司射擯升降。卒射，即席而反位，卒事。
〈註〉擯賓、主人升降者，皆尊之也。不使司馬擯其升降主於射。
鹿中髤，前足跪，鑿背，容八算，釋獲者奉之先首。
〈註〉「前足跪」者，象教擾之獸受負也。
大夫降，立於堂西以俟射。
〈註〉《尊大夫》不使久列於射位。
大夫與士射，袒纁襦。
〈註〉《不肉袒》，殊於耦。
耦少退於物。
〈註〉「下大夫也。」既發則然。
司射「釋弓矢，視算與獻。」釋獲者，釋弓矢。
〈註〉惟此二事，《休武》主文，釋弓矢耳。然則擯升降不釋。
《禮》：「射不主皮」，主皮之射者勝者，又射不勝者降。
〈註〉禮射，謂以禮樂射也。大射、賓射、燕射是矣。不主皮者，貴其容體比於禮，其節比於樂，不待中為雋也。言不勝者，降則不復升射也。主皮者，無侯，張獸皮而射之，主於獲也。《尚書傳》曰：「戰鬥不可不習，故於蒐狩以閑之也。」閑之者，貫之也。貫之者，習之也。凡祭，取餘獲陳於澤，然後卿大夫相與射也。中者，雖不中也。取不中者，雖中也，不取。何以然？所以貴揖讓之取也，而賤勇力之取。嚮之取也於囿中，勇力之取；今之取也於澤宮，揖讓之取也。澤，習禮之處，非所於行禮，其射又主中。此主皮之射與？天子大射張皮侯，賓射張五采之侯，《燕射》張獸侯，
主人亦飲于西階上。
〈註〉就射爵而飲也。己無俊才，不可以辭罰。〈疏〉釋曰：此謂「主人在不勝之黨，受罰爵」之時也。
獲者之俎，折脊、脅、肺、臑。
〈註〉臑，若膊《胳觳》之折，以大夫之餘體。
東方謂之「右個
