〈註〉告，請也。《鄉先生》，鄉大夫致仕者也。君子有大德行不仕者。
羞唯所有。
〈註〉用時見物。
《鄉樂》唯欲。
〈註〉不歌《雅》《頌》，取周召之詩在所好。
《記》：「大夫與則公士為賓。」
〈註〉不敢使鄉人加尊於大夫也。公士在官之士，鄉賓主用處士。
使能不宿戒。
〈註〉「能」者敏於事，不待宿戒而習之。
其牲，狗也。
〈註〉《狗取擇人》。
《亨》於堂東北。
〈註〉《鄉飲酒義》曰：「祖陽氣之所發也。」
尊綌冪，賓至，徹之。
〈註〉以綌為冪，取其堅潔。
蒲筵，緇布純。
〈註〉筵席也。「純緣。」
西序之席北上。
〈註〉「眾賓」統於賓。
獻用爵，其他用觶。
〈註〉「《爵》尊」不可褻也。
以爵拜者不徒作。
〈註〉「以爵拜」，謂拜既爵。徒猶空也。作，起也。不空起，言起必酢主人。
薦脯用籩，五膱，祭半膱，橫於上，醢以豆，出自東房。膱， 長尺二寸。
〈註〉脯用籩，籩宜乾物也。醢以豆，豆宜濡物也。膱猶脡也，為記者異耳。祭橫於上，殊之也，於人為縮，膱，廣狹未聞也。古文膱為「胾」，今文或作「植。」
俎由東壁、自西階升。
〈註〉狗既亨，載於東方。
賓俎，脊、脅、肩、肺。主人俎，脊、脅、臂、肺、肺皆離，皆右體也。 進腠。
〈註〉以骨名肉，貴骨也。賓俎用肩，主人用臂，尊賓也。《離》猶。�也。腠，膚理也。進理，謂前其本右體，周所貴也。若有尊者，則俎其餘體也。
凡舉爵，「三作而不徒爵。」
〈註〉謂獻賓、獻大夫、獻工，皆有薦。
凡奠者於左：
〈註〉「不飲」不欲其妨。
將舉者於右。
〈註〉便其舉也。
眾賓之長一人辭洗，如賓禮。
〈註〉尊之於其黨。
若有諸公，則如賓禮，大夫如介禮。無諸公，則大夫如 賓禮。
〈註〉尊卑之差，諸公，大國之孤也。
樂作，大夫不入。
〈註〉後樂賢也。
樂正與立者齒。
〈註〉謂其飲之次也。尊樂正，同於賓黨。《鄉飲酒記》曰：「與立者皆薦以齒。」
《三笙一》，和而成聲。
〈註〉三人吹笙，一人吹和，凡四人也。《爾雅》曰：「笙小者謂之和。」
獻工與笙，取爵於上篚，既獻，奠於下篚。其笙則獻諸 西階上。
〈註〉「奠爵於下篚」，不復用也。今文無與笙。
立者東面北上。
〈註〉賓黨。
司正既舉觶而薦諸其位。
〈註〉薦於《觶南》。
「三耦」者，使弟子司射前戒之。
〈註〉弟子，賓黨之少者也。《前戒》，謂先射請戒之。
司射之弓矢與扑，倚於西階之西。
〈註〉便其事也。
司射既袒決遂而升司馬階，前命「張侯」，遂命「倚旌。」
〈註〉著並行也。《古文》曰：「遂命獲者倚旌。」
凡侯：天子熊侯，白質；諸侯麋侯，赤質；大夫布侯，畫以 虎豹；士布侯，畫以鹿豕。
〈註〉此所謂「獸侯」也。《燕射》則張之。鄉射及賓射，當張采侯二正，而記此者，天子諸侯之燕射，各以其鄉射之禮而張此侯，則《經》「獸侯」是也，由是云焉。白質赤質，皆謂采其地。其地不采者，白布也。熊麋、虎、豹鹿、豕，皆正面，畫其頭，象於正鵠之處耳。君畫一，臣畫二，陽奇陰耦之數也。燕射射熊虎、豹，不忘上，不相犯；射麋鹿、豕，志在君臣相養。其畫之，皆毛物之
凡畫者丹質。
〈註〉賓射之侯，燕射之侯，皆畫雲氣於側，以為飾必
