二耦拾取矢如初，《小射》正作取矢如初。
〈注〉小射正，司射之佐作取矢，禮殺代之。
三耦既拾取矢，諸公、卿、大夫皆降，如初位，與耦入於 次，皆袒、決遂，執弓，皆進當楅，進坐說矢束。上射東面， 下射西面，拾取矢，如三耦。
〈注〉「皆進」，當楅進，三耦揖之位也。凡繼射，命耦而已。不作射，不作取矢，從初。
若士與大夫為耦，士東面，大夫西面。大夫進坐，說《矢 束》，退反位。
〈注〉「《說》矢束自同於三耦」，謙也。
耦揖進坐，兼取乘矢，興，順羽，且左還，《毋周》反面揖。
〈注〉「兼取乘矢」，不敢與大夫拾。
大夫進坐，亦兼取乘矢，如其耦。北面，搢三挾一個，揖 進。大夫與其耦皆適次，釋弓，說決、拾，襲，反位。諸公、卿 升，就席。
〈注〉大夫反位，諸公、卿乃升就席。大夫與己上下位。
眾射者既拾取矢，皆如三耦，遂入于次，釋弓矢，說決 拾襲，反位。司射猶挾一個以作射，如初。一耦揖升如 初。司馬升，命去侯，負侯許諾。司馬降，釋弓反位。 司 射與司馬交于階前，倚扑于階西，適阼階下，北面「請 以樂于公，公許。」
〈註〉請奏樂以為節也。始射獲而未釋獲，復釋獲，復用樂行之。君子之於事，始取苟能，中課有功，終用成法，教化之漸也。射用應樂為難。孔子曰：「射者何以聽？循聲而發，發而不失正鵠者，其唯賢者乎！」
司射反搢扑，東面命樂正，曰：「命用樂。」
〈註〉言「君有命用樂射也，樂正在工南北面。」
樂正曰：「諾。」司射遂適堂下，北面。�上射。命曰：「不鼓不 釋。」
〈註〉不與鼓節相應，不釋筭也。鼓亦樂之節。《學記》曰：「鼓無當於五聲，不得不和。凡射之豉節，投壺，其存者也。」《周禮》射節：天子九，諸侯七，卿大夫以下五。
上射揖，司射退反位。樂正命大師曰：「奏《貍首》，間若一。」
〈註〉樂正西面受命，左還，東面，命大師以大射之樂章，使奏之也。《貍首》，逸詩曾孫也。貍之言不來也。其詩有射諸侯首不朝者之言，因以名篇。後世失之，謂之曾孫。曾孫者，其章頭也。《射義》所載詩曰「曾孫侯氏」是也。以為諸侯射節者，采其既有弧矢之威，又言小大莫處御于君，所以燕以射，則燕則譽，有樂以時會君事之志也。間若一者，調其聲之疏數重節。
大師不興，許諾。樂正反位，奏《貍首》以射。三耦卒射，賓 待于物如初。公樂作而後就物，稍屬，不以樂志。其他 如初儀。
〈注〉不以樂志。君之射儀，遲速從心，其發不必應樂，辟不敏也。志，意所擬度也。《春秋傳》曰：「吾志其目。」
卒射如初。賓就席，諸公、卿、大夫、眾射者皆繼射，釋獲 如初。卒射，降反位。釋獲者執餘獲，進告左右。卒射如 初。 司馬升，命取矢，負侯許諾。司馬降，釋弓反位。小 臣委矢，司馬師乘之，皆如初。司射釋弓視筭，如初。釋 獲者以賢獲與鈞告，如初，復位。 司射命「設豐、實觶， 如初。」遂命「勝者執張弓，不勝者執弛弓，升飲如初」；卒 退豐與觶，如初。司射猶袒決遂，左執弓，右執一個，兼 諸弦，面鏃適次，命拾取矢，如初。
〈注〉側持弦矢曰「執。」面猶尚也。兼矢於弦，尚鏃將止，變於射也。
司射反位。三耦及諸公、卿、大夫、眾射者，皆袒決遂，以 拾取矢，如初。矢不挾，兼諸弦，面鏃，退適次，皆授有司 弓矢，襲，反位。
〈注〉「不挾」，亦謂執之如《司射》。
卿大夫升就席。司射適次，釋弓，《說決》拾去。�襲，反位。 司馬正命退楅，解綱。小臣師退，楅，巾車量人解左下 綱。司馬師命，獲者以旌與薦俎退。
〈注〉解，猶釋也。今文《司馬師》無司馬。
司射命「釋獲者退中《與筭》而俟。」
〈注〉諸所退射器，皆俟備，君復射，釋獲者亦退其薦俎。
公又舉奠觶，唯公所賜。若賓若長以旅于西階上，如 初。大夫卒受者以虛觶降，奠于篚，反位。
〈疏〉釋曰：此一節論「射訖為大夫舉旅」之事。
司馬正升自西階，東楹之東，北面告于公：「請徹俎。」公 許。
〈注〉射事既畢，禮殺人倦，宜徹俎燕坐。〈疏〉釋曰：自此盡「反位坐」，論徹俎、升坐、安燕之事。
遂適西階上，北面告于賓。賓北面取俎以出。諸公、卿 取俎如賓禮，遂出，授從者于門外。
〈注〉自其從者。
大夫降，復位。
〈注〉門東北面位：
庶子正徹公俎，降自阼階以東。
〈注〉「降自阼階」，若親徹也。以東去藏
