弓矢斯張。射夫既同，獻爾發功。」言貴中也。愚聞聖王 合射以明教矣，未聞弓矢之為禁也。且所為禁者，為 盜賊「之以攻奪也。攻奪之罪死，然而不止者，大姦之 於重誅，固不避也。臣恐邪人挾之，而吏不能止；良民 以自備而抵法禁，是擅賊威而奪民救也。竊以為無 益於禁姦，而廢先王之典，使學者不得習行其禮，大 不便。」書奏，上以難丞相弘，弘詘服焉。
《十洲記》：「鳳麟洲在西海之中央，地方一千五百里。洲 四面有弱水遶之，鴻毛不浮，不可越也。洲上多鳳麟 數萬，各為群。又有山川池澤及神藥百種，亦多仙家。 煮鳳喙及麟角合煎作膏，名之為續弦膠，或名連金 泥。此膠能續弓弩已斷之弦，刀劍斷折之金，更以膠 連續之，使力士掣之他處乃斷。所續之際，終無斷也。」 武帝天漢三年，帝幸北海祠恆山。四月，西國王使至， 獻此膠四兩，吉光毛裘，武帝受以付外庫，不知膠裘 二物之妙用也。以為西國雖遠，而上貢者不奇，稽留 使者未遣。又時武帝幸華林園射虎，而弩弦斷，使者 時從駕，又上膠一分，使口濡以續弩弦。帝驚曰：「異物 也。」乃使武士數人共對掣引之，終日「不脫，如未續時 也。膠色青，如碧玉吉光。毛裘黃色，蓋神馬之類也。裘 入水，數日不沈，入火不燋。」帝於是乃悟，厚謝使者而 遣去。賜以牡桂、乾姜等諸物，是西方國之所無者，又 益思東方朔之遠見。
《漢書李廣傳》：「廣以郎中令將四千騎，出右北平，匈奴 左賢王將四萬騎圍廣，矢下如雨，漢兵死者過半。漢 矢且盡，廣乃令持滿毋發，而廣身自以大黃射其裨 將。」〈注〉服虔曰：「黃肩，弩也。」孟康曰：「太公陷堅卻敵，以大 黃參連弩也。」晉灼曰：「黃肩，即黃閒也；大黃，其大者也。」 《孫屠嘉傳》：「嘉，梁人也，以材官蹶張從高帝擊項籍。」〈註〉 材官之多力，能腳踏彊弩張之，故曰「蹶張。」師古曰：「今 之弩，以手張者曰擘弩，以足踏者曰蹶張。」
《韓延壽傳》：「抱弩負籣。」〈注〉如：�曰「籣盛」，弩箭服也。 《昭帝本紀》：「始元五年夏，罷天下停母馬及馬弩關。」〈注〉 舊制，馬高五尺六寸，齒未平，弩十石以上，皆不得出 關。今不禁也。
《水經注·交州外域記》曰：「交阯昔未有郡縣之時，土地 有雒田。其田從潮水上下，民墾食其田，因名為雒民。」 設雒王、雒侯，主諸郡縣，縣多為雒將，雒將銅印青綬。 後蜀王子將兵三萬來討，雒王、雒侯，服諸雒將，蜀王 子，因稱為安陽王。後南越王尉佗舉眾攻安陽王。安 陽王有神人名皋通，下輔佐為安陽王。治神弩，一張 一發殺三百人。南越王知不可戰，卻軍住武寧縣。按 《晉太康記》：縣交阯，越遣太子名始，降服安陽王，稱臣 事之。安陽王不知通神人，遇之無道，通便去，語王曰： 「能持此弩王天下，不能持此弩者亡天下。」通去，安陽 王有女名曰眉珠，見始端正，珠與始交通。始問珠，令 取父弩視之。始見弩便盜，以鋸截弩訖，便逃歸報越 王。越進兵攻之，安陽王發弩，弩折，遂敗。
崔實《政論》：「永平、建初之際，去戰未久，官兵勁利，有蔡 太僕之弩，擅名天下。」
《後漢書耿恭傳》：恭為戊己校尉，屯前王柳中城，乘城 搏戰，以毒藥傅矢，傳語曰：「漢家箭神，其中瘡者必有 異。」因發彊弩射之，敵中矢者視創皆沸，遂大驚。 《順帝本紀》：永建元年冬十月，調五營弩師，郡舉五人， 令教習戰射。〈註〉調，選也。五營，五校也。謂長水、步兵、射 聲、胡騎、車騎等五校尉也。 劉攽曰：「正文案五營弩 師，何為更言舉，明此舉字是與字，一郡與五人教習 也。」
《靈帝本紀》：中平元年「三月壬子，詔公卿出馬弩。」 《陳敬王羨傳》，「愍王寵嗣。寵善弩射，十發十中，皆同處。 永平中，黃巾賊起，郡縣皆棄城走。寵有彊弩數千張， 出軍都亭，國人素聞王善射，不敢反叛，故陳獨得完。 百姓歸之者，眾十餘萬人。」〈註〉《寵射》，其祕法以天覆地 載，參連為奇。又「三微三小，三微為經，三小為緯，經緯 相將，萬乘之方，然要在機牙。」
《虞詡傳》：「詡為武都守，羌眾萬餘來攻，詡令軍中彊弩 勿發，而潛發小弩。羌以為矢力弱不能至，并兵急攻。 於是使二十彊弩共射一人，發無不中。」
《袁紹傳》：「公孫瓚大破黃巾，威震河北，紹乃自擊之。紹 先令麴義領精兵八百，彊弩千張，以為前登。瓚輕其 兵少，縱騎騰之，義兵伏楯下，一時同發，瓚軍大敗。」 《雜記》：「東吳朝，鴻臚卿張儼、議郎張純、鎮南將軍朱異 三人共詣驃騎將軍朱據。據曰：『三賢屈顧，老鄙相聞， 含甘須之明，懷終賈之才，想飢渴久矣。各為賦一物， 然』」後坐，乃各賦所見異賦。《弩》曰：「南岳之幹，鍾山之銅， 應機命中，射隼高墉。」
《魏氏春秋》，諸葛亮損益連弩，謂之「元戎。」以鐵為矢，矢 長八寸，一弩十矢俱發。
《晉書。陶璜傳》：「璜南征擒孟幹，將徙之臨海。幹等志欲 北歸，慮東徙轉遠，以吳人愛蜀側竹弩，言能作之，皓 留付作部，後幹逃至京都
