《北齊書綦毋懷文傳》，懷文造宿鐵刀，其法燒生鐵精， 以重柔鋌，數宿則成剛，以柔鐵為刀脊，浴以五牲之 溺，淬以五牲之脂，斬甲過三十札。今襄國治家所鑄 宿柔鋌，乃其遺法，作刀猶甚快利，但不能截三十札 也。《懷文》云。「廣平郡南幹子城。是干將鑄劍處。其土可 以瑩刀。」
《趙彥深傳》：彥深征穎川時，引水灌城，城雉將沒，西魏 將王思政猶欲死戰，文襄令彥深單身入城告喻，即 日降之，便手牽思政出城。文襄謂彥深曰：「吾昨夜夢 獵，遇一群豕，吾射盡獲之，獨一大豕不可得，卿言當 為吾取，須臾獲豕而進。」至是，文襄笑曰：「夢驗矣。」即解 思政佩刀與彥深曰：「使卿常獲此利。」
《周書劉璠傳》：武陵王紀稱制於蜀，以璠為中書侍郎。 璠苦求還，紀知必不為己用，乃厚其贈而遣之。臨別， 又解其珮刀贈璠曰：「『想見物思人』。璠對曰：『敢不奉揚 威靈，剋剪姦宄』！」
《隋書禮儀志》：「劍，案漢自天子至於百官，無不佩刀。蔡 謨議云：『大臣優禮，皆劍履上殿，非侍臣解之，蓋防刃 也。近代以木，未詳所起。東齊著令，謂為象劍，言象於 劍』。」周武帝時，百官燕會，並帶刀升座。至開皇初，因襲 舊式，朝服登殿，亦不解焉。十二年，因蔡徵上事，始制 凡朝會應登殿坐者，劍履俱脫。其不坐者，敕召奏事， 及須升殿，亦就席解劍乃登。納言、黃門、內史令、侍郎、 舍人，既夾侍之官，則不脫其劍，皆真刃非假，既合舊 典，弘制依定。又准晉咸康元年定令，故事自天子已 下，皆衣冠帶劍。今天子則玉具火珠鏢首，餘皆玉鏢 首，唯侍臣帶劍上殿。自王公已下，非殊禮，引升殿，皆 就席解而後升。六品以下無佩綬者，皆不帶。
《婆利傳》：「國人善投輪刀，其大如鏡，中有竅，外鋒如鋸， 遠以投人，無不中。」
《房陵王勇傳》：勇嘗文飾蜀鎧，上見而不悅，恐致奢侈 之漸，因而誡之曰：「我聞天道無親，惟德是與，歷觀前 代帝王，未有奢華而得長久者。汝當儲后，若不上稱 天心，下合人意，何以承宗廟之重，居兆民之上？吾昔 日衣服，各留一物，時復看之，以自警戒，今以刀子賜 汝，宜識吾心。」
《瑯環記》：「唐太宗有古劍七星，隱顯隨於北斗，恆在燈 下試之，使人視，雲氣過斗，劍上逐星漸隱，頃刻不差。」 《通鑑·唐紀》：「唐初，職事官三品以上，賜金裝刀、礪石。」 《唐書·地理志》：「邠州貢剪刀，忠州、涪州貢文刀。」
《杜伏威傳》：「闞稜，伏威邑人也，貌魁雄，善用兩刃刀，其 長丈，名曰拍刀」，一揮殺數人，前無堅對。
《張文瓘傳》：文瓘字稚圭，貝州武城人。貞觀初，第明經， 補并州參軍。時李勣為長史，嘗歎曰：『稚圭，今之管、蕭， 吾所不及』。勣入朝，文瓘與屬僚二人皆餞，勣贈二人 以佩刀玉帶，而不及文瓘。文瓘以疑請，勣曰：『子無為 嫌，若某猶豫少決，故贈以刀，欲其果於斷。某放誕少 檢，故贈以帶，俾其守約束。若子才無施，不可焉用』」《贈 「孔帖。唐薛延陀，其弟統特勒入朝，帝以精刀賜之。 〈唐書李嗣業傳〉》：嗣業開元中從安西都護來曜討十 姓蘇祿，累功署昭武校尉，後應募安西，軍中初用陌 刀，而嗣業尢善，每戰必為先鋒，所嚮摧北。馬靈察為 節度，出戰必與俱。高仙芝討勃律，署嗣業及中郎將 田珍為左右陌刀將。
《李白傳》：「文宗時，詔以白歌詩，裴旻劍舞、張旭草書，為 三絕。旻嘗與幽州都督孫佺北伐，為奚所圍。旻舞刀 立馬上，矢四集，皆迎刀而斷，奚大驚引去。」
《開元天寶遺事》：「貴妃父楊元琰，少時嘗有一刀，每出 入於道塗間，多佩此刀。或前有惡獸盜賊，則所佩之 刀鏗然有聲，似警於人也。元琰寶之。」
《獨異志》：吳道子善畫神，開元中，將軍裴旻居母喪，詣 道子於東都天宮寺圖神鬼數壁，以資冥助。答曰：「廢 畫已久，若將軍有意，為吾纏結，舞劍一曲，庶因猛勵， 獲通幽冥。」旻於是脫去衰服，若常時粧飾，走馬如飛， 左旋右抽，擲劍入雲，高數十丈，若電光下射。旻引手 執鞘承之，劍透空而下，觀者數千人，無不悚慄。道子 「於是援毫圖壁，俄頃之際，魔魅化出，颯然風起，為天 下之壯觀。道子平生所畫，得意無出於是。」
《酉陽雜俎》：開元中，河西騎將宋青春驍果暴戾，為眾 所忌。及西戎歲犯邊，青春每陣常運臂大呼，執馘而 旋，未嘗中鋒鏑，西戎憚之，一軍始賴焉。後吐番大地 獲生口數千，軍帥令譯問：「衣大蟲皮者，爾何不能害？」 青春答曰：「嘗見青龍突陣而來，兵刃所及，若叩銅鐵， 我為神助將軍也。」青春乃知鉤之有靈。青春死後，鉤 為瓜州刺史李廣琛所得，或風雨後迸光出室，環燭 方丈。哥舒鎮西知之，求易以它寶，廣琛不與，因贈詩： 「刻舟尋化去，彈鋏未酬恩。」
鄭雲達少時得一劍，鱗鋏星鐔，有時而吼。常在莊居， 晴日藉膝玩之。忽有一人從庭樹窣然而下，紫衣朱 虯髮，露劍而立，黑氣周身，狀如重霧。鄭素有膽氣，佯 若不見。其人因言：「我上界人，知公有異劍，願借一觀
