禮遇彌厚，表薦於烈祖，納焉。其後欲傳之於人，一夕， 夢其師怒扆擅洩靈術，傳非其人，陰奪其法。既寤，不 復能劍矣。尋病終於紫極宮。
《尚書故實》：陶真白所著《太清宮》，一名《劍經》。凡學道術 者，皆須有好劍鏡隨身。又說「干將、莫耶劍皆以銅鑄， 非鐵也。」
《五代史馮暉傳》：暉復鎮靈武，時王令溫鎮靈武，失裔 落心，大為邊患。暉即請曰：「今朝廷多事，必不能以兵 援，臣願得自募兵以為衛。」乃募得兵千餘人。行至梅 戍，蕃裔稍稍來謁，暉顧首領一人，指其佩劍曰：「此板 橋王氏劍邪？吾聞王氏劍，天下利器也。」俯而取諸腰 間，若將翫之。因擊殺首領者。其從騎十餘人皆殺之。 裨將藥元福曰：「今去靈武尚五六百里，奈何？」暉笑曰： 「此裔落之豪，部族之所恃也。吾能殺之，其餘豈敢動 哉！」已而諸族皆以兵扼道路，暉以言譬諭之，獨所殺 首領一族求戰，即與之戰而敗走，諸族遂不敢動。 《雲仙雜記》：有術士於腕間出彈子二丸，皆五色，叱令 變化，即化雙燕飛騰，名燕奴。又令變即化二小劍交 擊，須臾復為丸，入腕中。
成都朱善存家世寶一劍，每生神芝，則天下宴清如 安、史。黃巢之亂，劍皆吐黑煙屬天，不差毫釐。
《續博物志》：鐸銷狀如刀戈，殘刃有孔傍達。出麗水，飾 以金，所指無不洞，裔人尢寶月，以血祭之，俗謂「天降 非人。」鑄鬱刃，置以毒藥，冶取躍如星者，淬以馬血成 之，傷一即死。刃劍以柔鐵為莖，幹不可純用鋼，純鋼 不折則缺。
《遼史聖宗本紀》：統和十四年「冬十月丙辰，命劉遂教 南京神武軍士劍法，賜袍帶錦幣。」
《八編類纂》：宋太祖欲伐江南，曹彬與諸將入辭。上謂 彬曰：「南方之事，一以委卿，切勿暴掠生民，務廣威信， 使自歸順，不須急擊也。」且以匣劍授彬曰：「副將而下， 不用命者斬之！」
《玉海》：「太平興國二年，吳越國王貢黃金錯刀四，銀錯 刀二十。修時貢也。」
《玉壺清話》：曹翰魏人，曹彬真定人，二曹皆著名。翰能 詩，宋太宗語曰：「朕覽卿詩，曾因國難披金甲，恥為家 貧賣寶刀。他日燕山磨峭壁，定應先勒大名曹。」朕甚 愛之。
《宋史真宗本紀》：咸平五年五月，代州進士李光輔善 擊劍，詣闕。帝曰：「若獎用之，民悉好劍矣。」遣還。
景德元年九月癸未，罷北面齎劍，內臣以劍屬主將。 《兵志》：景祐三年，詔廣南民家毋得置博刀，犯者并鍛 人，並以私有禁兵律論。先是，嶺南為盜者多持博刀， 杖罪輕不能禁，轉運使以為言，故著是令。
《張玉傳》：玉隸狄青麾下，築青澗招安砦，遇夏兵三萬， 有馳鐵騎挑戰，玉單持鐵簡出鬥，取其首及馬軍，因 號曰張鐵簡。以狀聞，仁宗曰：「真勇將也。」
《兵志》：「熙寧五年，帝匣斬馬刀以示蔡挺，挺謂製作精 而操擊便，乃命中人領工造數萬口，賜邊臣。鐔長尺 餘，刃三尺餘，首為大環。」
元豐元年冬，鄜延路經略使呂惠卿乞給新樣刀軍 器監欲下江、浙、福建路製造，帝不許，給以「內南庫短 刃刀五萬五千口。」
《稽神錄》：壽春屠者鄭就，家至貧，嘗夢一人自稱廉頗， 謂就曰：「可於里東掘地取吾寶劍，當令汝富，然不得 改舊業。」就如其言，果獲之，踰年遂富。後洩其事，於是 失劍。
《清異錄》：薛醜刀，圃里人。善栽植，凡花穿接，無不冠絕。 常持厚脊利刃，芟洗繁穢，人遂名此樣為「薛醜刀。」 朔方裨將，其父嘗夢朱衣黑幘人曰：「吾開陽長史，天 命以玉柄龍授君，若遇橐籥，翁宜付之。」後汾陽王誕 日，部曲競獻珍異，裨將以父所寶玉柄龍奉之，意汾 陽即翁也。得夢六日買是劍，既藏四年，歸汾陽。 唐劍具稍短，常施於脅下者，名「腰品。」隴西人韋景珍 有《四方志》，「呼盧酣酒，衣玉篆袍珮玉。」�兒腰品修飾 若神人。李太白嘗識之，見《感寓》詩云：「玉劍誰家子，西 秦豪俠兒。」謂景珍也。
《夢溪筆談》：錢塘有聞人紹者，常寶一劍，以十大釘陷 柱中，揮劍一削，十釘皆截，隱如秤衡，而劍鋒無殲跡。 用力屈之如鉤，縱之鏗然有聲，復直如弦。關中种諤 亦畜一劍，可以屈置盒中，縱復直。張景陽《七命論》劍 曰：「若其靈寶，則舒屈無方。」蓋自古有此一類，非常鐵 能為也。
唐人詩多有言「吳鉤」者，吳鉤，刀名也。刀彎，今南蠻用 之，謂之「葛黨刀。」
古劍有「沈盧、魚腸」之名。沈盧謂其湛湛然黑色也。古 人以劑鋼為刃，柔鐵為莖榦，不爾則多斷折。劍之鋼 者，刃多毀缺，巨闕是也，故不可純用劑鋼。魚腸即今 燔鋼劍也，又謂之「松文」，取諸魚燔熟，褫去脅，視見其 腸，正如今之燔鋼劍文也。
《中吳紀聞》：「干將墓，今匠門城東數里。頃有人耕其旁
