匿山谷中未肯出。青田劉基最知名，使者再往不出， 以一寶劍奉炎，炎以為劍當獻天子，斬不順命者，我 人臣不可私受，作詩封還之，仍草數千言，陳天時人 事。
《明會典》：「永樂元年奏准，腰刀靶通用斜皮為飾。 成化十五年題准、各衛歲造長鎗，每三根改造麻紥 大砍刀一把。」
弘治十三年，令各司府造斬馬大刀解部。山東二千 五百把。河南二千把，浙江四千把。福建二千把。江西 一千五百把，南直隸二千五百把。又奏准、成造拒馬 木二千架，竹牌二千面，滾刀五千把
正德四年，奏准以遼東各衛先年所造弩弓及瀋陽、 海州二衛麻紥斬馬刀，教人學古射馬砍馬之法。又 以金州衛斬馬刀分給遼陽東西邊堡軍，隨宜試用。 《菽園雜記》：莊浪參將趙妥兒，土人也，嘗馬蹶，視土中 有物，得一刀甚異，每地方將有事，則自出其鞘者寸 餘，鞘當刀口處，常自割壞，識者云，「此靈物也，宜時以」 羊血塗其口。妥兒賴其靈，每察見出鞘，則預為之備， 以是守邊有年無敗事。太監劉馬兒還朝，日求此刀 不與，以是掩其功，不得陞。
王《弇州史料》大司馬劉天和總制三邊，萃群帥而誓 之，大出，賜金為牛酒饗士。陳二寶劍堂皇，指左劍曰： 「有將不用命者徇此。」指右劍曰：「有卒不用命者徇此。」
刀劍部雜錄
《禮記曲禮》：「進劍者左首。」按注：「進亦遺也。」首，劍弣環也。 客在右，主人在左，劍首為尊，以尊處與主人也。假令 對授，則亦左首，首尊，左亦尊為宜也。〈又〉受弓劍者以 袂。按《注》謂以衣袂承接之，不露手也。〈又〉凡以弓劍苞 苴簞笥問人者，操以受命，如使之容。按《注》：使者受命 之時，操持諸物，即習其威儀進退，如至彼國之儀容 也。
《少儀》：「觀君子之衣服，服劍乘馬，弗賈。」按：注：「貴貴之道， 以廣敬也。」〈又〉刀卻刃授穎，削授拊。凡有刺刃者以授 人，則辟刃。按《注》：「穎，刀環也。削，曲刀也。拊，刀把也。辟，偏 也。謂不以刃正向人也。」〈又〉乘兵車，出先刃，入後刃。按 《注》：「入後刃，不以刃向國也。」
《周禮考工記》：「鄭之刀，宋之斤，魯之削，吳粵之劍，遷乎 其地而弗能為良，地氣然也。」
《亢倉子政道篇》：「蜚景之劍，威奪白日，氣盛紫蜺，以之 刲穫，則其與劂刃也無擇。及夫凶邪流毒，沸渭不靖， 加之運掌之上，則千里之內不留行矣。」
《墨子》：「古者聖王為猛禽狡獸，暴人害民，於是教民以 兵。行日帶劍而刺，則入，擊則斷，旁擊而不折。此劍之 利也。」
《淮南子主術訓》：「握劍鋒以離北宮子、司馬蒯蕢不使 應敵。操其觚，招其末，則庸人能以制勝。」
《氾論訓》「薛燭庸子見若狐甲於劍，而利鈍識矣。臾兒 易牙，淄、澠之水合者，嘗一哈水，而甘苦知矣。」
劉勰《新論》：「棠谿之劍，天下之銛也。用之穫稻，曾不如 鉤鐮之功也。」
《中華古今注》：漢世傳高祖斬白蛇劍長七尺，漢高祖 自稱提三尺劍而取天下。有問余者，余告之曰：「漢高 為泗上亭長，送徒驪山，所提劍理應三尺耳。後富貴， 別得七尺寶劍，舍舊而服之。漢之後世，惟聞高祖以 所佩劍斬白蛇，而高祖嘗佩此劍，即斬蛇之劍也。」 《游宦紀聞》：「己丑秋孟訪一親舊，出示古物數種，皆所 未」見。一刀長可七八寸，微彎，背之中有細齒如鋸，末 有環。予退而考諸傳紀，乃知其為削。《考工記》：築氏為 削，長尺、博寸，合六而成規，此所以微彎也。鄭氏謂之 書刀，以滅青削槧，如仲尼作《春秋》筆削是也。蕭、曹皆 秦刀筆吏。師古曰：「刀所以削書也。」古用簡牒，皆以刀 筆自隨。鄭氏又謂三分其金而錫居一，「謂之大刀；五 分其金而錫居二，謂之削。」如此，是刀與削分為二物 也。鄭氏曰：「刃，刀劍之屬。削，今之書刀。」孔安國曰：「赤刀 赤刃削。」《少儀》曰：「刀卻授拊。」鄭氏曰：「穎，環也。拊，把也。」《釋 名》曰：「刀，到也。其末曰鋒，若鋒刺之利也。其本曰環，形 似環也。」然則直而本環者，刀也；曲而本不環者，削也。 予所謂有齒如鋸者，正《釋名》所謂「若鋒刺之利者。」但 其本有環，又不可名之以削。古人製作精微，必有所 本。更俟請教於博洽君子云。
《繼古藂編》：「金錯刀，名一而義二，錢一也，刀一也。」《漢·食 貨志》：「王莽更造大錢，又造錯刀，以金錯，其文曰：一刀 直五千。」此錢也。《續漢書輿服志》：「佩刀，乘輿黃金通身 雕錯，諸侯黃金錯環。」《東觀漢記》：「賜鄧通金錯刀。」此刀 也。《文選》張平子《四愁詩》：「美人贈我金錯刀，何以報之 英瓊瑤。」杜詩云：「金錯囊徒罄，銀壺酒易賒。」韓詩云：「聞 道松醪賤，何須恡錯刀。」及梅聖俞詩云：「爾持金錯刀
