將，毋得到於別堂往來相引，議論他人長短，因而交 接為非。違者，繩愆廳究察，嚴加治罪。
一、師生廩膳，既設掌饌以專其職，廚役人等以任其 役，升堂會饌，已有成規，今後不許再立「監饌。」生員每 日諸生會食，務要赴會饌堂公同飲食，毋得擅入廚 房議論飲食美惡，及鞭撻膳夫，違者笞五十，發回原 籍親身當差。
一堂宇宿舍、俱各整飭。應用什物皆以備具。務在常 加潔淨。閒雜人等、不許輒入。其在學人員敢有毀汙 作踐者從繩愆廳糾察懲治。
一本監官員、及官民生，不許將帶家人僮僕、輒擅入 學、紛擾汙雜。違者從《繩愆》廳糾治。
一、除三飯之後，並不許另外茶飯及澡浴湯水，敢有 刁蹬索取者，繩愆廳糾治，仍將本名附《集愆冊》紀錄 之。
一、監丞置立《集愆冊》一本。各堂生員凡有不遵學規， 即便糾治，仍將所犯附寫文冊，以憑通考。初犯紀錄， 再犯決竹笓五下，三犯決竹笓十下，四犯照依前例 發遣安置。
一、在學生員，或千數之廣，或七八百人以為中，或百 人以為下。《體知有》等無志之徒，往往不行求師問道， 專務結黨恃頑，故言「飯食汙惡。」切詳此等之徒果係 何人之子，其所造飲食，千百人所用皆善，獨爾以為 不善，果君子歟？小人歟？是後必有此生事者，具實奏 聞，令法司枷鐐禁錮終身，在學役使，以供生徒。 又令各衛軍士年老及殘疾有丁男者、許替役。所管 官旗留難者坐罪
按《春明夢餘錄》：「洪武十五年正月，諭刑部曰：『方春，萬 物發生，而無知之民乃有犯法至死者，雖有決不待 時之律，然於朕心有所不忍。其犯大辟者，減死論。 洪武十六年，令社祭會飲，坐次攙越者，以違制論。如 有過犯，人無少長貧富，胥下坐。違者坐其主席，眾推 讓者，與同罪』。」又定力役贖罪法。
按《明會典》，「洪武十六年頒行圖式」：一里社每歲春秋 社祭會飲畢，行鄉飲酒禮。所用酒餚，於一百家內供 辦，毋致奢靡。百家內除乞丐外，其餘但係年老者，雖 至貧，亦須上坐；少者雖至富，必序齒下坐，不許攙越， 違者以違制論。其有過犯之人，雖年長財富，須坐於 眾席末聽講。律受戒諭共飲酒畢同退，不許在眾賓 上坐。如有過犯之人不行赴飲及強坐眾賓之上者， 即係頑民。主席及諸人首告，遷徙邊遠住坐。其主席 者及眾賓推讓，有犯人在上坐同罪。
又令：「徒、流、笞、杖罪囚，代農民力役贖罪，役十日准笞 二十，杖一十，徒、流各計年准之。」
洪武十七年令舉秀才不公同精選者、坐以重罪。賦 役不均者罪之。又定《御史犯罪法》。
按《明通紀》：「洪武十七年，令各布政司、直隸府州縣舉 秀才人才必由鄉舉里選知州、知縣等官，會同境內 耆宿長者，訪求德行聲名著於州里之人，先從鄉里 保舉，有司再驗言貌書判，方許進呈。若不行公同精 選者坐以重罪。」
按：《明會典》：「洪武十七年，令各處賦役，必驗丁糧多寡， 產業厚薄，以均其力，違者罪之。」
按《春明夢餘錄》：「洪武十七年，又定御史犯罪加三等， 有贓從重論。」
洪武十八年，定貢不如期、歲貢不中式罪，例令攬納 戶不行完納，隱匿者，極刑籍沒。災傷去處，有司不奏 者，極刑不饒。是年，頒《大誥》於天下。
按《明會典》：「洪武十八年，令貢不如期者，以違制論。 又令歲貢不中式者，遣復學肄業，提調官吏論以貢 舉非其人律，教官訓導罰俸一年。」
又令：「凡攬納戶攬到人戶諸色物料糧米等項，不行 赴各倉庫納足，隱匿入己，虛買實收者，追物還官，然 後處以重刑，籍沒家產。」
又「令災傷去處，有司不奏，許本處耆宿連名申訴，有 司極刑不饒。」
又《大誥》：天下鄉飲酒禮，「敘長幼，論賢良，別奸頑，異罪 人。其坐席間，高年有德者居於上，高年淳篤者並之 以次，序齒而列。其有曾違條犯法之人列於外。坐同 類者成席，不許干於善良之席。主者若不分別，致使 貴賤混淆。察知或坐中發覺，罪以違制，奸頑不由其 主，紊亂正席，全家移出化外。」
又頒行《大誥》令：「一切官吏諸色人等，戶有一本，若犯 笞、杖、徒、流罪名，每減一等。無者每加一等。」
按《春明夢餘錄》：「洪武十八年十月初一日，頒《大誥》於 天下。序曰：『朕聞曩古歷代君臣，當天下之大任，閔生 民之塗炭，立綱陳紀，昭示天下，為民造福。當是時，君 臣同心，志同一氣，所以感皇天后土之監，海嶽效靈。 由是雨暘時若，五穀豐登，家給人足，斯君臣之道遐 且久矣。育民之功，載諸方冊，猶如見存』。」君子讀誦至 斯，陡然情懷感激，仰慕於千萬古之下，恨不目擊耳
