下行之不逆，故上下無怨。今叔父作政而不行，無乃 不可乎？夫君臣無獄，今元咺雖直，不可聽也。君臣皆 獄，父子將獄，是無上下也。而叔父聽之，一逆矣。又為 臣殺其君，其安庸刑？布刑而不庸再逆矣。一合諸侯 而有再逆政，余懼其無從也。不然，余何私於衛侯？」晉 人乃歸衛侯。
《禮記·檀弓》：「邾婁定公之時，有弒其父者。有司以告，公 瞿然失席曰：『是寡人之罪也』。曰：『寡人嘗學斷斯獄矣。 臣弒君，凡在官者，殺無赦。子弒父，凡在宮者，殺無赦。 殺其人，壞其室，洿其宮而豬焉。蓋君踰月而後舉爵』。」 《新序節士上》篇：「晉文公反國，李離為大理，過殺不辜， 自繫曰：『臣之罪當死』。文公令之曰：『官有上下，罰有輕 重，是下吏之罪也，非子之過也』。」李離曰：「臣居官為長， 不與下讓位；受祿為多，不與下分利。過聽殺無辜，委 下畏死，非義也。臣之罪當死矣。」文公曰：「子必自以為 有罪，則寡人亦有過矣。」李離曰：「君量能而授官，臣奉 職而任事。臣受印綬之日，君命曰：『必以仁義輔政，寧 過於生，無失於殺』。臣受命不稱，壅惠蔽恩，如臣之罪， 乃當死君，何過之有？且理有法，失生即生，失殺即死。 君以臣能聽微決疑，故任臣以理。今離刻深，不顧仁 義，信文墨，不察是非，聽他辭，不精事實，掠服無罪，使 百姓怨。天下聞之必議吾君，諸侯聞之，必輕吾國。怨 積於百姓，惡揚於天下，權輕於諸侯。如臣之罪，是當 重死。」文公曰：「吾聞之也，直而不枉，不可與往；方而不 圓，不可與長存。願子以此聽寡人也。」李離曰：「君以所 私害公法，殺無罪而生當死，二者非所以教於國也。」 離不敢受命。文公曰：「子獨不聞管仲之為人臣邪？身 辱而君肆，行汙而霸成。」李離曰：「臣無管仲之賢，而有 辱汙之名；無霸王之功，而有射鉤之累。夫無能以臨 官，籍汙以治人。君雖不忍加之於法，臣亦不敢汙官 亂治以生。臣聞命矣。」遂伏劍而死。
《韓非子外儲說》：晉文公令田于圃陸期，以日中為期。 後期者行軍法焉。於是公有所愛者曰顛頡後期，吏 請其罪，文公隕涕而憂。吏曰：「請用事焉。」遂斬顛頡之 脊，以徇百姓，以明法之信也。而後百姓皆懼曰：「君於 顛頡之貴重如彼甚也，而君猶行法焉，況於我則何 有矣？」
《說苑尊賢篇》晉文侯行地登隧，大夫皆扶之，隨會不 扶。文侯曰：「會！夫為人臣而忍其君者，其罪奚如？」對曰： 「其罪重死。」文侯曰：「何謂重死？」對曰：「身死，妻子為戮焉。」 隨會曰：「君奚獨問為人臣忍其君者，而不問為人君 而忍其臣者耶？」文侯曰：「為人君而忍其臣者，其罪何 如？」隨會對曰：「為人君而忍其臣者，智士不為謀，辯士」 不為言，仁士不為行，勇士不為死。文侯援綏下車，辭 大夫曰：「寡人有腰髀之病，願諸大夫勿罪也。」
《至公篇》：趙宣子言韓獻子于晉侯曰：「其為人不黨，治 眾不亂。臨死不恐。」晉侯以為中軍尉。河曲之役，趙宣 子之車干行，韓獻子戮其僕。人皆曰：「韓獻子必死矣。 其主朝昇之而暮戮其僕，誰能待之？」役罷，趙宣子觴 大夫爵三行，曰：「二三子可以賀我。」二三子曰：「不知所 賀。」宣子曰：「我言韓厥於君，言之而不當，必受其刑。今 吾車失次而戮之，僕可謂不黨矣。是吾言當也。」二三 子再拜稽首曰：「不惟晉國適享之，乃唐叔是賴之，敢 不再拜稽首乎！」
楚令尹虞丘子復于莊王曰：「臣聞奉公行法，可以得 榮；能淺行薄，無望上位，不名仁智，無求顯榮。才之所 不著，無當其處。臣為令尹十年矣，國不加治，獄訟不 息，處士不升，淫禍不討，久踐高位，妨群賢路，尸祿素 餐，貪欲無厭，臣之罪當稽于理。臣竊選國俊下里之 士曰孫叔敖，秀羸多能，其性無欲，君舉而授之政，則 國可使治而士民可使附。」莊王曰：「子輔寡人，寡人得 以長於中國，令行於絕域，遂霸諸侯，非子如何？」虞丘 子曰：「久固祿位者，貪也；不進賢達能者，誣也；不讓以 位者，不廉也；不能三者，不忠也。為人臣不忠，君王又 何以為忠？臣願固辭。」莊王從之，賜虞子采地三百，號 曰國老。以孫叔敖為令尹。少焉，虞丘子家干法，孫叔 敖執而戮之。虞丘子憙入見於王曰：「臣言孫叔敖果 可使持國政，奉國法而不黨，施刑戮而不骫，可謂公 平。」莊王曰：「夫子之賜也已。」
《韓非子外儲說》：荊莊王有茅門之法曰：群臣大夫諸 公子入朝，馬蹄踐霤者，廷理斬其輈，戮其御。于是太 子入朝，馬蹄踐霤，廷理斬其輈，戮其御。太子怒，入為 王泣曰：「為我誅戮廷理。」王曰：「法者所以敬宗廟，尊社 稷，故能立法從令。尊敬社稷者，社稷之臣也，焉可誅 也？夫犯法廢令，不尊敬社稷者，是臣乘君而下尚校 也。臣乘君則主失威，下尚校則上位危。威失位危，社 稷不守，吾將何以遺子孫？」于是太子乃還走避舍，露 宿三日，北面再拜請死罪。一曰，楚王急召太子。楚國 之法，車不得至于茆門。天雨，廷中有潦，太子遂驅車 至于茆門。廷理曰：「車不得至茆門，非法也。」太子曰：「王 召急，不得，須無潦。」遂驅之。廷理舉殳而擊其馬，敗其
