以罪及同產，欲開其相告，以出為惡之身。睦父子之 至，容可悉共逃亡，而割其天屬，還相縛送，螫毒在手」， 解腕求全，於情可愍，理亦宜宥，使凶人不容於家，逃 刑無所，乃大絕根源也。睦既糾送，則餘人無應復告， 並全之。
《蔡廓傳》：「宋臺建為侍中，建議以為鞫獄不宜令子孫 下辭，明言父祖之罪，虧教傷情，莫此為大。自今家人 與囚相見，無乞鞫之訴，使民以明伏罪，不須責家人 下辭。朝議咸以為允，從之。」
《何承天傳》：「義旗初，長沙公陶延壽以為其輔國府參 軍，遣通敬于高祖，因除瀏陽令，尋去職還都。撫軍將 軍劉毅鎮姑孰，版為行參軍。毅嘗出行，而鄢陵縣史 陳滿射鳥，箭誤中直帥，雖不傷人，處法棄市。承天議 曰：獄貴情斷，疑則從輕。昔驚漢文帝乘輿馬者，張釋 之劾以犯蹕，罪止罰金，何者？明其無心於驚馬也，故」 不以乘輿之重，加以異制。今滿意在射鳥，非有心於 中人。按《律》「過誤傷人，三歲刑。」況不傷乎？微罰可也。〈又〉 謝晦鎮江陵，請為南蠻長史。時有尹嘉者，家貧，母熊 自以身貼錢為嘉償責，坐不孝當死。《承天議》曰：「被府 宣令普議尹嘉大辟事，稱法吏葛滕籤母告子不孝 欲殺者，許之。《法》云：謂違犯教令，敬恭有虧，父母欲殺， 皆許之。其所告惟取信于所求而許之。謹尋事原心， 嘉母辭，自求質錢，為子還責。嘉雖虧犯教義，而熊無」 請殺之辭。熊求所以生之而今殺之，非隨所求之謂。 始以不孝為劾，終于和賣結刑，倚旁兩端，母子俱罪， 滕籤法文，為非其條。嘉所存者大，理在難申，但明教 爰發，矜其愚蔽。夫明德慎罰，文王所以恤下；議獄緩 死，《中孚》所以垂化。言情則母為子隱，語敬則禮所不 及。今捨「乞宥」之評，依「請殺」之條，責敬「恭之節，於飢寒 之隸，誠非罰疑從輕，寧失有罪之謂也。愚以謂降嘉 之死，以普春澤之恩；赦熊之愆，以明子隱之宜。則蒲 亭雖陋，可比德於盛明；豚魚微物，不獨遺於今化。」事 未判，值赦並免。
《王韶之傳》：高祖受禪，加驍騎將軍，本郡中正，黃門如 故。西省職解，復掌《宋書》。有司奏東治士朱道民禽三 叛士，依例放遣。韶之啟曰：「尚書金部奏事如右。斯誠 檢忘一時權制，懼非經國弘本之令典。臣尋舊制，以 罪補士，凡有十餘條，雖同異不紊，而輕重實殊。至於 詐列父母死，誣罔父母淫亂，破義反逆，此四條實窮 亂抵逆，人理必盡，雖復殊刑過制，猶不足以塞莫大 之罪。既獲全首領，大造已隆，寧可復遂拔徒隸，緩帶 當年，自同編戶，列齒齊民乎！臣懼此制永行，所虧實 大。方今聖化惟新，崇本棄末，一切之令，宜加詳改。愚 謂此四條，不合加贖罪之恩，侍中褚淡之同韶之三 條，卻宜仍舊。」詔可。
《傅隆傳》：「太祖元嘉初，除司徒右長史，遷御史中丞。當 官而行，甚得司直之體，轉司徒右長史。時會稽剡縣 民黃初妻趙，打息載妻王死亡遇赦，王有父母及息 男稱息女葉，依法徙趙二千里外。隆議之曰：原夫禮 律之興，蓋本之自然，求之情理，非從天墮，非從地出 也。父子至親，分形同氣，稱之於載，即載之於趙，雖云」 三世，為體猶一，未有能分之者也。稱雖創巨痛深，固 無讎祖之義，若稱可以殺趙，趙當何以處載？將父子 孫祖互相殘戮，懼非先王明罰咎繇立法之本旨也。 向使日磾之孫，砥鋒挺鍔，不與二祖同戴天日，則石 碏、秺侯何得流名百代，以為美談者哉！《舊令》云：「殺人 父母，徙之二千里外。」不施父子孫祖明矣。趙當避王 期功千里外耳。《令》亦云：「凡流徙者，同籍親近，欲相隨 者，聽之。」此又大通情體，因親以教愛者也。趙既流移， 載為人子，何得不從？載從而稱不行，豈名教所許如 此稱趙，竟不可分。趙雖內愧終身，稱當沈痛沒齒，孫 祖之義，自不得永絕，事理固然也。從之。
《何尚之傳》：南郡王義宣，車騎將軍臧質反。義宣司馬 竺超民，臧質長史陸展兄弟，並應從誅。尚之上言曰： 「刑罰得失，治亂所由，聖賢留心，不可不慎。竺超民為 賊，既遁走，一夫可禽，若反覆昧利，即當取之，非惟免 愆，亦可要不義之賞。而超民曾無此意，微足觀過知 仁。且為官保全城府，謹守庫藏，端坐待縛。今戮及兄」 弟，與向始末無論者，復成何異？《陸展》盡質復灼然，便 同之巨逆，於事為重。臣豫蒙顧待，自殊凡隸，苟有所 懷，不敢自默，《超民》坐者，由此得原。
《顧覬之傳》：「覬之字偉仁，大明元年徵守度支尚書，領 本州中正，二年轉吏部尚書，四年致仕，不許。時沛郡 相縣唐賜，往比邨朱起母彭家飲酒還，因得病，吐蠱 蟲十餘枚。臨死語妻張：死後刳腹出。病後，張手自破 視，五藏悉糜碎。郡縣以張忍行刳剖，賜子副，又不禁 駐。事起赦前，法不能決。律傷死人四歲刑妻，傷夫五」 歲刑子，不孝父母棄市，並非科例。三公郎劉思議賜 妻痛往，遵言兒識謝及理，考事原心，非存忍害，謂宜 哀矜。覬之議曰：「法移路尸，猶為不道，況在妻子而忍 行？凡人所不行，不宜曲通小情，當以大理為斷。」謂副
