欽定古今圖書集成經濟彙編祥刑典
第一百十四卷目錄
盜賊部總論一
春秋左傳〈襄公二十有一年〉
大學衍義補〈遏盜之機〉
祥刑典第一百十四卷
盜賊部總論一
春秋左傳
襄公二十有一年
邾庶其以漆閭丘來奔，季武子以公姑姊妻之，皆有 賜於其從者，於是魯多盜。季孫謂臧武仲曰：「子盍詰 盜？」武仲曰：「不可詰也，紇又不能。」季孫曰：「我有四封，而 詰其盜，何故不可？子為司寇，將盜是務，去，若之何不 能？」武仲曰：「子召外盜而大禮焉，何以止吾盜？子為正 卿而來外盜，使紇去之，將何以能？庶其竊邑於邾以 來，子以姬氏妻之，而與之邑，其從者皆有賜焉，若大 盜禮焉。以君之姑姊與其大邑，其次皁牧輿馬，其小 者衣裳劍帶，是賞盜也。賞而去之，其或難焉。」紇也聞 之在上位者，洒濯其心，壹以待人，軌度其信，可明徵 也，而後可以治人。夫上之所為，民之歸也。上所不為 而民或為之，是以加刑罰焉，而莫敢不懲。若上之所 為，而民亦為之。乃其所也，又可禁乎？《夏書》曰：「念茲在 茲，釋茲在茲」，「名言茲在茲，允出茲在茲，惟帝念功。」將 謂由己壹也。信由己壹，而後功可念也。庶其非卿也， 以地來，雖賤必書，重地也。
大學衍義補
《遏盜之機》
《周禮》：「士師之職，掌鄉合、州、黨、族、閭、比之聯，與其民人 之什伍，使之相安相受，以比追胥之事，以施刑罰慶 賞。」
臣按：先儒謂「聯比其居、什伍其人」 ，鄉官之事也，而士師掌之，比追逐、偦伺、盜賊之事，可見成周盛時雖稱極治，而聖人為民防患之心無所不及，故鄉各有所司而士師又合而治之，以比合比、以閭合閭以聯其居，以伍合伍，以什合什以聯其人。所以然者，使之相安有不安者，必其人非聯比閭者矣，使其相受有不受者，必其人非比什伍者矣。於是即其相安相受之同什伍者，比而合之，以搏盜賊。晝則追逐之，夜則偦伺之。廢事者則士師施之以刑罰，有功者則士師施之以慶賞。後世于里巷設為火鋪更夫，使之互相覺察，以防盜賊，其原蓋兆於此。
《士師》「掌士之八成，一曰邦汋，二曰邦賊，三曰邦諜，四 曰犯邦令，五曰撟邦令，六曰為邦盜，七曰為邦朋，八 曰為邦誣。」
臣按：八者而謂之成，成者國法之成事品式也。朝廷為此八者之成事品式以禁制夫臣民，其事皆謂之「邦」 者，以見此乃國家之大事，所以係安危治亂者非但鄉黨、州閭之事也。八者之中，邦汋、邦諜是交通外國之事，犯令、撟令是干犯王法之事，邦盜不過竊取國貨而已，其間最是為邦朋者聚黨以亂民，為邦誣者，訛言；以惑眾為《邦賊》者，搆逆以稱亂。三者乃國家之大惡，生靈之禍，本有天下國家者所當預懲宿戒者也。先王立八成之法，使士師掌之，而制治於未亂，保邦於未危，所以杜其幾微，遏其萌糵者，豈不豫哉？
《司厲》「掌盜賊之任器、貨賄」，辨其物，皆有數量，賈而揭 之，入于《司兵》。
臣按：「司厲」 一官，專主追徵賊贓。
野廬氏「掌達國道路，至於四畿，比國郊及野之道路， 宿息井樹。若有賓客，則令守涂地之人聚𣝔之，有相 翔者誅之。」
臣按：《周禮遺人》：「凡國野之道，十里有廬，廬有飲食，三十里有宿，宿有路室，路室有委，五十里有候館，候館有積，所以待賓客、師役。」 使命之往來，既已掌於地官矣，而《秋官》之野廬氏又職往來按比而肅其守衛焉。由是觀之，可見古昔盛時所以防盜者無所不至，非但以安行旅之往來，寔所以示國威之嚴肅也。昔周定王使單襄公聘於宋，假道於陳以聘楚，道茀不可行，而知陳之不能守其國。矧惟堂堂乎大朝，威名遠讋於萬里之外，九夷八蠻無不歸仰顧於畿甸之間，國門之外，盜賊時時竊發公行，以劫掠行旅。斯聲也，豈可聞於遐外乎？當道者以此為小事，故不以聞，蓋不知《周官》設野廬氏之意，單襄公譏陳人之語也。「臣請嚴敕捕盜之官，都城之外五百里內，有盜賊劫掠者，其應捕及統督者不獲盜，皆革其冠服，俾以必獲為期。三月之」
