天子嘉惠元元之意，當為地方圖萬全也。晉民獲安， 然後查秦民之」戶籍，延宜一帶有事於四方者，限以 日期，許其還家自新。本之以至仁，動之以至誠，士仍 歸士，商仍歸商，農仍歸農，軍士失伍者，亦各隨願歸 伍。其前日之罪，概寬不究。若仍不悛者，然後置之「不 赦」之條也。至再三教告，或秦民亦有革心之日乎？草 莽之臣，言無可採，生民之志，夢寐難忘。謹議。
《討獻賊檄》晉·封
逆賊張獻忠者，「榆林逋戍，秦隴無良；始舞角於河中， 爰狺牙於關內。焰逞襄、樊之變，毒窮黃、蘄之間。比以 姦撫包藏禍心，而俾怨民搆成隙志。金根晚出，玉葉 風飛；戕億計之蒼生，殞四朝之黃耇。舳艫盡水，戮罪 猶沉；鉤㦸齊山，磔凶莫殫而方肆。謔殿上如狙駭衣 冠；敢藉寢門似蔡居山藻。誘婪衿以偽署，劫傭販以」 淫威。而豈意猢遂依《晃犬》不。�跖。興言及此，能不填 膺走也！枕《靈姑銔》而涕零，望滄浪而血繼。土風可操， 空戴南冠；非種當鋤，寧孤左袒？嗟乎！某也某也，猶存 共濟之心；叔兮伯兮，忍負如充之耳？爰申昭告，用播 同盟，無後義旗，率先仁路。方今援勦雲集，王于興師； 尚其赴愾雷奔，我能復楚。凡百君子，無恩黃三賊子 之恩；不億健兒，當義南八男兒之義，城借一以必克， 戶雖三而可興，則王氣黯然，公孫應斬落星處，而屈 指定計，楊幺合擒入日中矣。
《諭張獻忠檄》王瑞栴
《諭西營遊擊張獻忠》：「凡人生天地間，不論富貴貧賤， 都要思想一箇結果日子。爾等從前恣意妄行，誤墮 坑塹，一旦改弦易轍，涕泣輸誠，是天憫爾愚，化爾暴， 明明討箇好結果矣。今各上臺，仰體皇上好生之意， 委曲開諭，亦既著明。今復據穀城士民所請，界山、胡 地二處，令自白沙移營暫行安插，以候明旨，真天覆」 地載之恩也。前諭爾「解散」、「隨營」、「授廛」三款，皆議撫之 要務，爾宜急急遵照舉行。而本道為爾等計之，三款 之中，應又以「解散」為第一義。蓋爾等號稱數萬，固多 驍雄，亦有老稚，亦有婦流。在未撫之先，或以此輩逐 隊連群，可壯聲勢；抑且隨地掠取，易給饔飧。今爾為 良民矣，既已釋劍棄刀，亦何須誇強擁眾？既已不侵 不暴，更安得積粟餘金？「人眾則心志難齊，人眾則日 用難給。即爾嚴為約束，而自有約束不到之處；即爾 慷慨贍給，而自多贍給不及之時。倘一夫起而敗盟， 即全局因而受累，則何如於近府近縣之民可徑歸 者，盡散歸於原里；即遠府遠省之民虞阻隔者，請給 票於上臺，解之又解」，散之又散，則營中所留之精銳， 當亦無多。於是選其孰願隨營者，拔之行伍，可戰可 守；孰願授廛者，列之編戶，可牧可耕。立功則請餉於 朝廷。昔為頑民，今皆桓桓忠義之旅也；編氓則自食 其力，前雖奸宄，今皆熙熙耕鑿之黎也。利害禍福，明 白顯然。急當清夜三思，大家曉諭，弗使兵戈逼處城 池，弗「使哨馬，仍取糧食。如此則爾等之心事行徑，節 節可質鬼神。而我之招納撫摩，實實聯為赤子，是一 撫真撫、一撫永撫之道也。洗心滌慮，換骨脫胎，離苦 海而登衽席，端在此舉。勉之速之。」特諭。
