在者，偽也。東西二都舊老相傳，黃巢實不死，其為尚 讓所急，陷太山狼虎谷，乃自髡為僧得脫，往投河南 尹張全義，故巢黨也，各不敢識，但作南禪寺以舍之。 予數至南禪壁間，畫僧巢也。其狀不逾中人，唯正蛇 眼為異耳。老人言：更有故寫真絹本尢奇巢，題詩其 上云：「猶憶當年草上飛，鐵衣脫盡挂僧衣。天津橋上 無人識，獨憑欄杆看落暉。」為李易初取去。
《筆記》：《列仙傳》云：「盜道無師，有翅不飛。」
《艾子雜說》：秦破趙於長平，坑眾四十萬，遂以兵圍邯 鄲，諸侯救兵列壁而不敢前。邯鄲垂亡，平原君無以 為策，家居愁坐，顧府吏而問曰：「相府有何未了公事？」 吏未及對，新垣衍在坐，應聲曰：「惟城外一夥竊盜未 獲爾。」
《隨手雜錄》：「錢王有外國所獻頗眩伽寶，其方尺餘，其 狀如水精，云可厭十里火殃。」乃置於龍興寺佛髻中。 餘杭數回祿，而龍興不可近也。有盜嘗焚其殿柱，木 悉灰燼，而煙焰竟不熾。皇朝改為太平祥符寺。自唐 至皇朝，凡有十寶，此其一也。
《書史》：唐末人學歐尢多。四明僧無作學真字，八九分 行字，肥弱用筆寬。又有七八家不逮此僧。唐賊張廷 範，亦學歐陽詢，多有此賊。跋一雙鉤摹歐帖，上有此 賊印云：「清河張廷範印」及題曰：「便是至寶也，惜之惜 之，永為所寶之寶，皆學歐行。」余跋曰：「唐弘文館學士 歐陽詢書，唐人所摹。後一行印文曰：『清河張廷範私』」 記：「廷範，唐賊也。時衰代替，賊之所好，涉於衣冠，此攘 奪所生也。今太平君子，或富貴則崇貨利，乃賊所先， 故不剪除。既著其賊，又為太平君子之勸。其書札印 記，翩翩自喜之心，忘其為賊之著也。」
《岳陽風土記》：鼓樓山上有石室，下瞰洞庭，中容數千 人，群盜逋藏之所，俗謂分金洞。統制官巡捕，後遂少 衰息。按《水經》云：洞庭鹿角山西有謹亭戍、萬石戍，糜 湖口有金浦戍。然則屯兵捕盜舊矣。
《孫公談圃》：「蒲恭敏宗孟知鄆州日，有盜黃麻胡者，劫 良民使自掘地倒埋之，觀其足動，以為戲樂。恭敏獲 其黨，先剔去足筋，然後置於法。先是，寇依梁山濼，縣 官有用長梯窺蒲葦間者，恭敏下令禁毋得乘小舟 出入濼中，賊既絕食，遂散去。公為憲，日一倚恭敏，凡 獲盜，即日輦金至市中行賞，以故人人用力，斬捕略」 盡。
《退齋雅聞錄》：予與尹東珣溫叔同考信德府進士。溫 叔言，頃在都下市書處見有寫本《唐書節要》一冊，後 題一絕云：「中原不可生強盜，強盜纔生不易除。一盜 既誅群盜起，功臣卻是盜根枝。竟不知誰所作 官箴？」關沼：止叔獲盜，法當改官，曰：「不以人命易官。」終 不就賞。可謂清矣。然恐非通道。或當時所獲盜有情 輕法重者，止叔不忍以此被賞也。
《玉照新志》：「趙諗者，其先本出西南夷獠賊，其族黨來 降，賜以國姓。至諗不量其力，乃與其黨李造、賈時成 等宣言欲誅君側之姦，其語頗肆狂悖，然初無弄兵 之謀。建中靖國時，事既變，諗亦幡然息心，來京師注 官。時曾文肅當國，一見奇其才而薦之，擢國子博士。 諗謁告省其父母於蜀中，其徒勾群以前事告變，獄」 既遂，以反逆伏誅，父母妻子悉皆流竄，改其鄉里渝 州為恭州，文肅亦坐責。《告詞》略云：「逮求可用之才，輒 薦逆謀之首」是也。究其始，正由狷忿妄作，遂至殺身 覆宗，百世之下，永負寇盜之名。學者亦當以輕剽為 戒焉。
《蔣氏日錄》：「廬州慎縣黃山連於無為軍壽州六安界， 蓋賊巢也。山下居民千餘戶，而藏賊以活者八百餘 家。賊間發，官兵追縱逐捕，有數年不獲者。」
《癸辛雜識》：龔聖與作《宋江三十六贊》，并序曰：「宋江事 見於街談巷語，不足采著。雖有高如李嵩輩傳寫士 大夫，亦不見黜。余年少時，壯其人，欲存之畫贊以未 見信書載事實，不敢輕為。」及異時見《東都事略》中載 《侍郎侯蒙傳》有書一篇，陳制賊之計，云：「宋江以三十 六人橫行河朔，京東官軍數萬，無敢抗者，其材必有 過人。不若赦過招降，使討方臘，以此自贖，或可平東 南之亂。」余然後知江輩真有聞於時者。於是即三十 六人，人為一贊，而箴體在焉。蓋其本撥矣，將使一歸 於正，義勇不相戾，此詩人忠厚之心也。余嘗以江之 所為，雖不得自齒，然其識性超卓，有過人者。立號既 不僭侈，名稱儼然，猶循軌轍，雖託之記載可也。古稱 柳盜跖為「盜賊之聖」，以其守壹至於極處，能出類而 拔萃若江者，其殆庶幾乎！雖然，彼跖與江，與之盜名 而不辭，躬履盜跡而無諱者也。豈若世之亂臣，賊于 畏影而自走，所為近在一身，而其禍未嘗不流四海？ 嗚呼！與其逢聖公之徒，孰若跖與江也？ 呼保義宋 江不假稱王而呼保義，豈若狂卓專犯忌諱。 智多 星吳學究，古人用智，義國安民。惜哉所予酒色觕人。
玉麒麟盧俊義，白玉麒麟，見之可愛。風塵《大行皮》
「毛終壞 大刀關勝，大刀關勝，豈雲長孫？雲長義勇
