臣按：後世用竹為刑具始此，蓋虞時所用以為扑者，夏楚也。景帝於即位之初即減笞法，然其數猶多，或笞未畢而人已死矣，至是又下詔減三百為二百、二百為一百，因是定《箠令》而用二臣之請，更笞背為笞臀，自是笞者得全。嗚呼，自廢肉刑之後，易刀鋸以竹箠，所以全人之身也，景帝定為令，凡笞所用之質、所制之度，所行之人，所施之處，皆詳悉具著，以示天下後世，以此為防。後世猶有巧為之具，倍為之度，用所不可用之人，施所不當施之處，其慘固有甚於肉刑者。此在仁聖之朝所當禁革，是亦不忍之政之一端也。
章帝元和元年，詔曰：「《律》云，『掠』。」〈問也〉者，唯得榜。〈擊也〉《笞，立》〈立謂 立而考訊之〉又《令丙》箠，長短有數。自往者大獄以來，掠考 多酷，鉆鑽之屬，慘苦無極。念其毒痡，怵然動心。《書》云 「鞭作官刑」，豈云若此？宜及秋冬理獄，明為其禁。
臣按：章帝居安富尊榮之地而慮念及於狴犴之苦，且云「念其毒痡，怵然動心」 ，仁人之言也。
唐制，囚二十日一訊，三訊而止，數不過二百。凡杖皆 長三尺五寸，削去節目。訊杖大頭徑三分二釐；常行 杖大頭二分七釐，小頭一分七釐；笞杖大頭二分，小 頭一分有半。死罪校而加杻，官品勳階第七者，鎖禁 之；輕罪及十歲以下、八十以上者，廢疾、侏儒皆頌繫 以待斷。
宋太祖定折杖之制。凡流刑四：加役流，脊杖二十，配 役三年；流三千里，脊杖二十；二千五百里，脊杖十八； 二千里，脊杖十七：並配役一年。凡徒刑五：徒三年，脊 杖二十；徒二年半，脊杖十八；二年，脊杖十七；一年半， 脊杖十五；一年，脊杖十三。凡杖刑五：杖一百，臀杖二 十；九十，臀杖十八；八十，臀杖十七；七十，臀杖十五；六 十，臀杖十三。凡笞刑五，笞五十，臀杖十下；四十、三十， 臀杖八下；二十，臀杖七下。常行官杖，長三尺五寸，大 頭闊不過二寸，厚及小頭徑不得過九分。徒、流笞通 用。常行杖，徒罪決而不役。
臣按：唐、虞三代以來俱用肉刑，至漢文帝始廢肉刑用笞，其原蓋權輿虞刑之鞭扑也，除死罪外，自墨劓以下率以笞代之，然未為笞令，所箠之具無常物，所箠之處無定在。景帝定《箠令》，箠之制始用竹，受箠之處專在臀。魏、晉南北朝，其君臣仁暴不同，其俗尚厚薄不一，其所用刑各有不同，隋文帝始定為今之五刑。凡前代考訊之具，若大棒、束杖、車輻鞋底之類，盡除不用。唐宋因之，制為刑具，各有等第。本朝於《大明律》卷首作為「橫圖」 ，以紀獄具。笞大頭徑二分七釐，小頭徑一分七釐；訊杖大頭徑四分五釐，小頭徑三分五釐。以上皆以荊為之，長俱三尺五寸。枷以乾木為之，長五尺五寸，頭闊一尺五寸。死罪重二十五觔，徒流杖以下有差。杻長一尺六寸，厚一寸；鐵索長一丈，鐐重二觔。凡為笞杖，皆削去節目，用官降較板，較勘如式，然後用之，不許用筋膠諸物裝釘。應決者用小頭臀受。其大小厚薄，視《唐》略等，比宋則尤為輕焉。祖宗好生之仁，雖為惡之罪人，惟恐或有所傷，而為之薄刑也如此。是以仁「恩厚德，浹於民心，百年於茲。近年以來，乃有等酷虐之吏恣為刑具，如夾棍、腦箍、烙鐵之類，名數不一，非獨有以違祖宗之法，實有以傷天地之和。伏乞聖明申明舊制，凡內外有因襲承用者，悉令棄毀。然禁之必自內始，敢有仍前故用，即以所製者加之。庶使太祖皇帝慎罰之意、恤刑之仁，所以著於律文者，萬世之下，恆如一日，所以恢皇仁於九有，綿國祚於萬年者，端在於斯。」 《刑具部藝文》
《酷刑論》宋·胡寅
「自古酷刑，未有甚于武后之時，其技與其具，皆非人 理」，蓋出于佛氏所說地獄之事也。佛之意，本以怖愚 人，使之信也。然其說自南北朝瀾漫至唐，未有用以 治獄者，何獨言武后之時效之也？佛之言在冊，知之 者少，形于繪畫，則人人得見，而慘刻之吏，智巧由是 滋矣。閻立本圖《地獄變相》，至今尚有之，況當時群僧 得志，繪事偶像之盛，從可知矣。是故惟仁人之言其 利溥。佛本以善言之，謂治鬼罪于幽陰間耳。不虞其 弊，使人真受此苦也。吁！亦不仁之甚矣
