失，建永年之功，上有迎承之敬，下有奉微之惠。稽《春
秋》之文，當《月令》之意，聖功美業，不宜中疑。
《刪定律令為漢儀奏》應劭
夫國之大事，莫尚載籍。載籍也者，決嫌疑，明是非，賞 刑之宜，允獲厥中，俾後之人永為監焉。故膠東相董 仲舒老病致仕，朝廷每有政議，數遣廷尉張湯親至 陋巷，問其得失，於是作《春秋決獄》二百三十二事，動 以經對，言之詳矣。逆臣董卓，蕩覆王室，典憲焚燎，靡 有孑遺，開辟以來，莫或茲酷。今大駕東邁，巡省許都， 「拔出險難，其命維新。臣累世受恩，榮祚豐衍，竊不自 揆，貪少云補，輒撰具《律本章句》」、《尚書舊事》《廷尉板令》 《決事比例》《司徒都目》《五曹詔書》，及《春秋斷獄》，凡二百 五十篇，蠲去復重，為之節文。又集《駮議》三十篇，以類 相從，凡八十二事。其見《漢書》二十五，《漢記》四，皆刪敘 潤色，以全本體。其二十六，博採古今瓌瑋之士，文章 煥炳，德義可觀。其二十七臣所創造，豈繄自謂，必合 道衷，心焉憤邑，聊以藉手。昔鄭人以乾鼠為璞，鬻之 於周宋，愚夫亦寶燕石緹�十重夫睹之者掩口，胡 盧而笑。斯文之族，無乃類旃。《左氏》實云：「雖有姬姜，絲 麻不棄；憔悴」菅蒯，蓋所以代匱也。是用敢露頑才，廁 於明哲之末。雖未足綱紀國體，宣洽時雍，庶幾觀察， 增闡聖聽。惟因萬機之餘暇，游意省覽焉。
《刑法疏》晉·劉頌
自近世以來，法漸多門，令甚不一。臣今備掌刑斷，職 思其憂，謹具啟聞。臣竊伏惟陛下為政每盡善，故事 求曲當，則例不得直，盡善故法不得全。何則？上求盡 善，則諸下牽文就意，以赴主之所許，是以法不得全。 刑書徵文，徵文必有乖於情聽之斷，而上安於曲當， 故執平者因文可引，則生二端。是法多門令不一，則 吏不知所守，下不知所避。姦偽者因法之多門，以售 其情。所欲淺深，苟斷不一，則居上者難以撿下。於是 事同議異，獄犴不平，有傷於法。古人有言：「人主詳其 政荒，人臣期其事理」詳。匪他，盡善則法傷，故其政荒 也。期者輕重之當，雖不厭情，苟入於文則佷。〈狠本字〉「而 行之，故其事理也。」夫君臣之分，各有所司。法欲必奉， 故令主者守文；理有窮塞，故使大臣釋滯；事有時宜， 故人主權斷。主者守文，若釋之執犯蹕之卒也；大臣 釋滯，若公孫弘斷郭解之獄也；人主權斷，若漢祖戮 丁公之為也。天下萬事，自非斯格，不得以意妄議，其 餘皆以律令從事。然後法信於下，人聽不惑，吏不「容 奸，可以言政。」「人主軌斯格，以責群下，大臣小吏各守 其局，則法一矣。」夫人君所與天下共者，法也。已令四 海不可以不信以為教，方求天下之不慢，不可繩以 不信之法。上古議事以制，不為刑辟；夏殷及周，書法 象魏。三代之君齊聖，然咸棄曲當之妙鑒，而任徵文 之直準，非聖有殊，所遇異也。今論時敦弊，不及中古， 而執平者欲適情之所安，自託於議事以制。臣竊以 為聽言則美，論理則違。然天下至大，事務眾雜，時有 不得悉循文如令。故臣謂「宜立格為限，使主者守文， 死生以之，不敢錯思於成制之外，以差輕重，則法恆 全，事無正據。」名例不及，大臣論當，以釋不滯，則事無 閡。〈礙同〉至如非常之斷，出法賞罰，若漢祖戮楚臣之私 已，封趙氏之無功。唯人主專之，非奉職之臣所得擬 議。然後情求傍請之蹟絕，似是而非之奏塞，此蓋《齊 法》之大準也。夫出法權制，指施一事，厭情合聽，可適 耳目，誠有臨時當意之快，勝於徵文不允人心也。然 起為經制，終年施用，恆得一而失十。故小有所得者， 必大「有所失；近有所漏者，必遠有所苞。故諳事識體 者，善權輕重，不以小害大，不以近妨遠。忍曲當之近 適，以全簡直之大準。不牽於凡聽之所安，必守徵文 以正例。每臨其事，恆御此心以決斷。此又法之大概 也。」又律法斷罪，皆當以法。《律令》正文，若無正文，依附 名例斷之。其正文名例所不及，皆勿論。法吏以上，所 執不同，得為異議。如《律》之文，守法之官，惟當奉用律 令。至於法律之內，所見不同，乃得為異議也。今限法 曹郎令史意有不同為駁，唯得論釋法律，以正所斷， 不得援求諸外論隨時之宜，以明法官守局之分。
《明意賦》〈并序〉傅咸
侍御史傅咸奉詔治獄，作賦用明意云。
舍控款以彌載，令棲遲以淹留。吏砥身以存公，古有 死而無柔。彼背正以從邪，我沒世而是尤。敷腎腸以 為效兮，豈文飾之足修。感恩輸命，心口自滅。加我數 年，竭力效節。《春秋》既不吾與，日月忽其不屈。周道兮 如砥，吉人兮是由。材曲兮枉橈，朽木兮難抽。
《陳滿罪議》宋·何承天
獄貴情斷，疑則從輕。昔驚漢文帝乘輿馬者，張釋之 劾以犯蹕，罪止罰金。何者？明其無心於驚馬也。故不 以乘輿之重，加以異制。今滿意在射鳥，非有心於中 人。按《律》：「過誤傷人，三歲刑」，況不傷乎？微罰可也。
《尹嘉罪議》前人
被府宣令普議尹嘉大辟事，稱「法吏葛滕籤母告子
