沒為官婢以贖芝命曾哀之，使咸上議曰：「大司寇作 典，建三等之制，甫侯修刑，通輕重之法，叔世多變，秦 立重辟，漢又修之。大魏承秦、漢之弊，未及革制，所以 追戮已出之女，誠欲殄醜類之族也。然則法貴得中， 刑慎過制。」臣以為女人有三從之義，無自專之道，出 適他族，還喪父母，降其服紀，所以明外成之節，異在 室之恩。而父母有罪，追刑已出之女；夫黨見誅，又有 隨姓之戮。一人之身，內外受辟。今女「既嫁，則為異姓 之妻；如或產育，則為他族之母。此為元惡之所忽，戮 無辜之所重。於防則不足懲姦亂之源，於情則傷孝 子之心。男不得罪於他族，而女獨嬰戮於二門，非所 以哀矜女弱，蠲明法制之本也。臣以為在室之女，從 父母之誅；既醮之婦，從夫家之罰。宜改舊科，以為永 制。」於是有詔改定律令。
《魏志高柔傳》：「明帝即位，封柔延壽亭侯。時獵法甚峻， 宜陽典農劉龜竊於禁內射兔，其功曹張京詣校事 言之。帝匿京名，收龜付獄。柔表請告者名，帝大怒曰： 『劉龜當死，乃敢獵吾禁地！送龜廷尉，廷尉便當考掠， 何復請告者主名，吾豈妄收龜耶』？柔曰：『廷尉，天下之 平也，安得以至尊喜怒而毀法乎』？重復為奏，辭指深」 切。帝意寤，乃下京，名即還訊，各當其罪。初，公孫淵兄 晃為叔父恭任內侍，先淵未反，數陳其變。及淵謀逆， 帝不忍市斬，欲就獄殺之。柔上疏曰：「《書》稱『用罪伐厥 死，用德彰厥善』，此王制之明典也。晃及妻子叛逆之 類，誠應梟縣，勿使遺育。而臣竊聞晃先數自歸，陳淵 禍萌，雖為凶族，原心可恕。夫仲尼亮司馬牛之憂，祁 奚明叔向之過，在昔之美義也。臣以為晃信有言，宜 貸其死，苟自無言，便當市斬。今進不赦其命，退不彰 其罪，閉著囹圄，使自引分，四方觀國，或疑此舉也。」帝 不聽，竟遣使齎金屑飲晃及其妻子，賜以棺衣，殯斂 於宅。頃之，護軍營士竇禮近出不還營，以為亡表言 逐捕，沒其妻盈及男女為官奴婢。盈連至州府，稱冤 自訟，莫有省者，乃辭詣廷尉。柔問曰：「汝何以知夫不 亡？」盈垂泣對曰：「夫少單特，養一老嫗為母，事甚恭謹。 又哀兒女，撫視不離，非是輕狡不顧室家者也。」柔重 問曰：「汝夫不與人有怨讎乎？」對曰：「夫良善，與人無讎。」 又曰：「汝夫不與人交錢財乎？」對曰：「嘗出錢與同營士 焦子」文求不得。時子文適坐小事繫獄，柔乃見子文， 問所坐，言次曰：「汝頗曾舉人錢不？」子文曰：「自以單貧， 初不敢舉人錢物也。」柔察子文色動，遂曰：「汝昔舉竇 禮錢，何言不邪？」子文怪知事露，應對不次。柔曰：「汝已 殺禮，便宜早服。」子文於是叩頭具首殺禮本末，埋藏 處所。柔便遣吏卒承子文辭，往掘禮，即得其屍。詔書 復盈母子，為平民，班下天下，以禮為戒。
《孫禮傳》：「禮遷冀州牧，太傅司馬宣王謂禮曰：『今清河、 平原爭界八年，更二刺史，靡能決之。虞芮待文王而 了，宜善令分明。禮曰：『訟者據墟墓為驗，聽者以先老 為正，而老者不可加以榎楚。又墟墓或遷就高敞，或 徙避仇讎。如今所聞，雖皋陶猶將為難。若欲使必也 無訟，當以烈祖初封平原時圖決之，何必推古問故， 以益辭訟。昔成王以桐葉戲叔虞，周公便以封之。今 圖藏在天府，便可於坐上斷也，豈待到州乎』』？」宣王曰： 「是也。當別下圖。」禮到，案圖宜屬平原。而曹爽信《清河 言》，下書云：「圖不可用。」當參異同。《禮》上疏曰：「管仲，霸者 之佐，其器又小，猶能奪伯氏駢邑，使沒齒無怨。言臣 受牧伯之任，奉聖朝明圖，驗地著之」界界，實以王翁 河為限，而鄃以《馬丹𠋫》為驗，詐以鳴犢河為界。假虛 訟訴，疑誤臺閣。竊聞眾口鑠金，浮石沉木，三人成市， 虎慈母投其杼。今二郡爭界八年，一朝決之者，緣有 解書圖畫，可得尋案。�校也。平原在兩河向東上，其 間有爵隄，爵隄在高唐西南，所爭地在高唐西北，相 去二十餘里，可謂長歎息流涕者也。案解與圖奏，而 鄃不受詔，此臣軟弱，不勝其任，臣亦何顏尸祿？素餐 輒束帶著履，駕車待放。爽見禮奏，大怒，劾禮怨望，結 刑五歲。
《冊府元龜》：何晏為尚書，與大將軍曹爽等專政。爽敗， 司馬宣王使晏典治爽等獄，晏窮治黨與，冀以獲宥。 宣王曰：「凡有八族。」晏疏丁謐、鄧颶等七姓。宣王曰：「未 也。」晏窮急，乃曰：「豈謂晏乎？」宣王曰：「是也。」乃收晏，並夷 三族。
吳張舉，字子清，為句章令。有婦殺夫者，因焚屋，言燒 死。其弟疑而訟之。舉案尸，開口視無灰，令人取豬二 頭，殺一生一而俱焚之。開視其口，所殺者無灰，生者 有灰，乃明夫死。婦遂首服焉。
《吳志陳武傳》：「武庶子表，欲得戰士之力，傾意接待，士 皆愛附，樂為用命。時有盜官物者，疑無難士施明，明 素壯悍，收考極毒，惟死無辭。廷尉以聞，權以表能得 健兒之心，詔以明付表，使自以意求其情實。表便破 械沐浴，易其衣服，厚設酒食，歡以誘之。明乃首服，具 列支黨。表以狀聞，權奇之，欲全其名，特為赦明，誅戮 其黨
