言父冤狀，欲之江外，殺與萬頃同謀陷其父者，至汜 水，為有司所得。議者多言二子父死非罪，穉年孝烈， 能復父讎，宜加矜宥。張九齡亦欲活之，裴耀卿、李林 甫以為如此壞國法，上亦以為然，謂九齡曰：「孝子之 情，義不顧死。然殺人而赦之，此塗不可啟也。」乃下敕 曰：「國家設法，期於止殺，各伸為子之」志，誰非徇孝之 人。展轉相讎，何有限極？咎繇作士，法在必行。曾參殺 人，亦不可恕，宜付河南府杖殺。士民皆怜之。
開元二十五年，夷州刺史楊濬坐贓當死，上命杖之 六十，流古州。左丞相裴耀卿上疏，以為「決杖贖死，恩 則甚優，解體受笞，事頗為辱。止可施之徒隸，不當及 於士人。」上從之。
《唐書宋璟傳》：「京兆人，權梁山謀逆，敕河南尹王怡馳 傳往按，牢械充滿，久未決。乃命璟為京留守，復其獄。 初，梁山詭稱婚集，多假貸吏，欲并坐貸人。璟曰：『婚禮 借索大同，而狂謀率然，非所防億使知而不假，是與 為反。貸者弗知，何罪之云乎』？」縱數百人。
《杜佑傳》：「佑字君卿，以蔭補濟南參軍事，剡縣丞。嘗過 潤州刺史韋元甫，元甫以故人子，待之不加禮。它日， 元甫有疑獄不能決，試訊佑，佑為辨處契要無不盡。 元甫奇之，署司法參軍。」
《冊府元龜》。崔隱甫為御史大夫，與中丞宇文配、李林 甫奏彈尚書左丞相兼中書令張說引術人夜解及 受贓等狀，敕宰臣源乾曜、刑部尚書韋抗、大理少卿 明珪與隱甫就尚書省鞫問。說兄左庶子先詣明堂 割耳稱冤。時中書主事張觀、左衛長史范堯臣，並依 倚說勢，許假納賂。又私度僧王慶則，往來與說占卜 吉凶，為隱甫等所鞫，伏罪。說經兩宿，元宗使中官高 力士視之，迴奏「說坐於草上瓦器中食，蓬首垢面自 罰，憂懼之甚。」元宗憫之，由是說停中書令。觀及慶則 杖死，連坐者十餘人。
顏真卿元宗天寶中為監察御史充河西隴右軍試 復屯交兵使王原有冤獄久不決真卿至辯之天方 旱獄決乃雨郡人呼之為「御史雨。」
《開元天寶遺事》：張九齡累歷刑獄之司，無所不察。每 有公事赴本司行勘，胥吏輩未敢訊劾，先取則於九 齡囚於前，面分曲直，口撰案卷，囚無輕重，咸樂其罪。 時人謂之「張公口案。」
《文獻通考》：肅宗至德二年，將軍王去榮以私怨殺本 縣令，當死。上以其善用砲，壬辰，敕免死，以白衣於陝 郡效力。中書舍人賈至不即行下，上表以為去榮無 狀，殺本縣之君。《易》曰：「臣弒其君，子弒其父」，非一朝一 夕之故，其所由來者漸矣。若縱去榮，可謂生漸矣。議 者謂陝郡初復，非其人不可守。然則他無去榮者，何 「以亦能堅守乎？陛下若以砲石一能即免誅死，今諸 軍技藝絕倫者，其徒實繁，彼恃其能，所在犯上，復何 以止之？若止捨去榮而誅其餘者，則是法令不一而 誘人觸罪也。今惜一去榮之材而不殺，必殺十如去 榮之材者，不亦其傷益多乎！夫去榮，逆亂之人也，焉 有逆於此而順於彼？亂於富平而治於陝郡，悖於縣 君而不悖於大君歟？伏惟明主全其遠者大者，則禍 亂不日而定矣。」上下其事，令百官議之。太子太師韋 見素等議，以為：「法者天地大典，帝王猶不敢擅殺，而 小人得擅殺，是臣下之權過於人主也。去榮既殺人 不死，則軍中凡有伎能者，亦自謂無憂，所在暴橫，為 郡縣者，不亦難乎！陛」下為天下主，愛無親疏，得一去 榮而失萬姓，何利之有？於《律》殺本縣令，列於十惡，而 陛下寬之。王法不行，人倫道屈。臣等奉詔，不知所從。 夫國以法理，軍以法勝。有恩無威，慈母不能使其子。 陛下厚養戰士，而每戰少利，豈非無法耶？今陝郡雖 要，不急於法也。有法則海內無憂不克，況陝郡乎？無 法則「陝郡亦不可治，得之何益？而去榮末技，陝郡不 以之存亡，王法有無，家國乃為之輕重，此臣等所以 區區，願陛下守《貞觀》之法。」上竟捨之。
《冊府元龜》：李峴，肅宗至德中為御史大夫，時中丞崔 器性刻樂禍，陰忍寡恩。又希旨深文，奏陷賊官云：「反 逆從者，據律並合處死。」帝初收復，欲懲勸天下以為 器議是，峴執之曰：「夫事有首從，情有輕重，若一概處 死，恐非陛下含弘之義，又失國家惟新之典。且胡羯 亂常，狂寇陵據，二京全陷，萬乘南巡，各顧其生，衣冠 蕩覆。或陛下親戚，勳舊子孫，責之以死，恐乖仁恕。昔 者明王用刑，殲厥渠魁，脅從罔治。況河北殘寇，今尚 未平，苟容漏網，適開自新之路；若盡行誅，是堅叛逆 之心。誰人更肯歸順！困獸猶鬥，況數萬人乎！」崔器、呂 諲皆守文之吏，不識大體，殊無變通。廷議累日，方從 峴奏陳希烈已下定六等科罪，斬於獨柳樹；次杖刑， 決殺於京兆府門，自盡於大理寺，流於嶺南遠惡處。 及貶有三等。後蕭華自相州賊中歸順，闕廷授尚書 右丞，亦奏賊仕賊官等，重為安慶緒所驅，至相州，初 聞廣平王奉宣恩命，陳希烈下並放之，皆相顧曰：「我 等國家見待如此，悔恨至此，其何可言！」及聞器議刑
