欽定古今圖書集成經濟彙編祥刑典
第一百五十六卷目錄
譴戍部藝文一
諫大赦後遷配王世充竇建德黨與表
唐孫伏伽
乞斷韋貴 宋包拯
又
論內降 前人
請重斷張可久 前人
戎旅賦 明楊慎
題為裨益治道事 何喬新
摘參疏 孫承澤
譴戍部藝文二〈詩〉
遠戍江南寄京邑親友 隋孫萬壽
送王內敬重戍遼海 明鎦績
夜泊湘陵縣逢袁公禮戍貴州〈三首〉郭武
擬青青河畔草 楊慎
寄升庵 張含
又
人日草堂詩〈有引〉 朱曰藩
寄升庵先生 前人
從軍詩三首丙申春二月入五羊三月十日抵
雷陽戍所作 僧清
譴戍部紀事
祥刑典第一百五十六卷
譴戍部藝文一
《諫大赦後遷配王世充竇建德黨與表》
唐孫伏伽
臣聞王言無戲，自古格言；去食存信，傳諸舊典。故《書》 云：「爾無不信，朕不食言。」又《論語》云：「一言出口，駟不及 舌。」以此而論，言之出口，不可不慎。伏惟陛下光臨區 宇，覆育群生，率土之濱，誰非臣妾？絲綸一發，取信萬 方，使聞之者不疑，見之者無惑。陛下今月十二日發 雲雨之制，光被黔黎，無所間然，公私蒙賴。既云常赦， 不免者皆赦除之，此非直赦其罪，亦是與天下斷當 許其更新。以此言之，但是赦後即便無事，因何王世 充及竇建德部下，赦後始欲遷之？此陛下自違本心， 欲遣下人，若為取則？若欲仔細推尋，逆城之內，誰無 罪者？《書》云：「殲厥渠魁，脅從罔治。」若論渠魁，充等為首， 渠魁尚免，脅從何辜？且古人云：「跖狗吠，堯狗吠非」其 主在東都城內。及建德部下，乃有與陛下積小故舊， 編髮友朋，猶尚有人敗後始至者。此等豈忘陛下？皆 云被擁故也。以此言之，自外疏者，竊謂無罪。又《書》云： 「非知之艱，行之惟艱。」上古以來，何代無君。所以祇稱 堯舜之善者何也？直由為天子者實難，善名難得故 也。往者天下未平，威權須應機而作。今四方既定，設 法須與人共之。但法者陛下自作之，須自守之，使天 下百姓信而畏之。今自為無信，欲遣兆人，若為信畏 哉？故《書》云：「無偏無黨，王道蕩蕩。」無黨無偏，王道平平。 罪賞之行，達乎貴賤。聖人制法，無限親疏。如臣愚見， 王世充、竇建德下偽官，經赦，合免責情，欲遷配者，請 並放「之，則天下幸甚。」
《乞斷韋貴》宋·包拯
「臣伏睹宣命，以權保州兵馬監押、供奉官韋貴降充 岳州監稅，中外聞之，無不驚憤。況韋貴當兵士構叛 之時，不能死節，為其戎首，同惡相濟，致朝廷用兵攻 取，累降詔諭，方且開門納隸。今若酬其後效，特貸深 刑，此而可容，孰不可恕！」夫人臣無將，將則罪死無赦。 且將有其意，尚無可免之理，況悖逆之狀，如是之甚 乎？兼聞韋貴常發妄言，激成逆志，迨兇徒之竊發，葉 奸計以圖全，「悖理亂常，天下共棄。及王師之進討，據 堅城而請命，要求撫納，以蓋前愆，質諸神祇，所難容 捨，致之刑辟，允為得宜。設欲從輕，免其孥戮，只乞於 遠惡處安置，亦朝廷屈法推恩之寬典也。」
又
臣：「近者上言，以新降充岳州監稅韋貴，欲乞重行處 置，以伸國法，至今未奉指揮。竊緣保州雲翊兵士見 謀背叛，戕賊長吏，固守城壁，其巡檢使王守一、走馬 承受劉宗言不從逼脅，相繼遇害。而韋貴不能死節， 仍助兇威，主領叛徒，凡二十日，劫奪財物，戮辱良善， 一城生聚，死者幾半，以至登陴拒守，累抗王師。及攻 具外合，眾心內潰，竄伏無路，方乃開門請命，要君怙 亂，無甚於此。朝議錄其罪愆，使圖後效，免死為幸。況 冒難致死者，曾未甄錄，而同惡相濟者，又不誅責，臣 竊恐無由獎激忠義，而垂誡將來也。其韋貴如未欲 便行嚴斷，即乞於遠處編管。」
《論內降》前人
「臣訪聞軍巡院見勘，周景為於慶曆二年五月係內
