欽定古今圖書集成經濟彙編祥刑典
第一百六十二卷目錄
理冤部總論
大學衍義補〈伸冤抑之情〉
理冤部藝文一
尚書詰狀自陳表 漢蔡邕
詣闕上表 宋謝靈運
獄中據答表 齊王融
獄中上建平王書 梁江淹
與顧記室書 陳徐陵
申宗人冤獄書 唐陳子昂
代郭令公請雪安思順表 邵說
籲天辯誣通敘 宋岳珂
為李善長訟冤疏 明王國用
為熊廷弼訟冤疏 徐爾一
理冤部藝文二〈詩詞〉
古風 唐李白
喜邊生獄將釋 明王惟儉
沁園春〈責高宗殺武穆〉 丘瓊臺
理冤部紀事一
祥刑典第一百六十二卷
理冤部總論
大學衍義補
《伸冤抑之情》
《周禮》：「大司寇以肺石達窮民，凡遠近惸獨老幼之欲 有復於上而其長弗達者，立於肺石。三日，士聽其辭， 以告於上而罪其長。」
臣按：先儒謂「肺者氣之府，而外達乎皮毛、惸獨、老幼、天民之窮無告者，其微弱也猶國之皮毛焉，心之氣靡不通之也，不通則疾病生焉，故用之達窮，民其有取，於是乎。」 立於肺石三日者，審究考核得其情實，然後以其辭告於上，罪其長焉。先王之時，民之窮困無告者皆得達於上，牧長不敢遏、左右不能蔽，盡天下之惸獨老幼無一人不得自言其情，又豈有無罪而罹於深文密網者哉。
朝士掌外朝之法。「左嘉石，平罷民焉；右肺石，達窮民 焉。」
太僕「建路鼓於大寢之門外而掌其政，以待達窮者」 與遽令聞鼓聲，則速逆御僕與御庶子。
臣按：吏治不能以皆善，民情未易以上達，是以成周盛時，思所以通幽隱之情、防壅隔之患，於是有肺石、路鼓之設焉。民之窮困者則俾之立肺石之上，使人人得而見焉，見之斯知其為窮矣。民之冤抑者則俾之擊路門之鼓，使人人得而聞焉，聞之斯知其為冤矣。肺石設於外朝，大司寇掌之，而聽之者朝士也，朝士見有立《肺石》者，則以達司寇，司寇以復諸王。路鼓在寢門之外，太僕主之而守之者，御僕也。御僕聞有擊鼓聲者，則以達太僕，太僕以聞諸王。�然其人立於朝著之間，無不見者。朝士雖欲不達司寇，司寇雖欲不達諸王，不可也。填然其聲鳴諸路寢之中，無不聞者。僕御雖欲不聞太僕，太僕雖欲不聞天子，不能也。是以閭閻之幽，悉達於殿陛之上；氓庶之賤，咸通乎冕旒之前。民無窮而不達，士無冤而不伸。此和氣所以暢達，而天地以之而交，治道以之而《泰》也《歟》。
漢明帝時，窮治楚王英謀逆獄者累年，繫獄者數千 人。其人多引列侯，皆所未嘗相見者。侍御史寒朗上 書言其誣。帝曰：「即如是，何故引之？」對曰：「其人自知所 犯不道，故多有虛引，冀以自明。」帝曰：「即如是，何不早 奏？」怒捶之左右方引去。朗曰：「願一言而死。」曰：「臣考囚 在事者咸共言妖惡大故，臣子所同疾。今出之不如」 入之，可無後責。是以考一連十，考十連百。及公卿相 會，陛下問以得失，皆長跪言：「舊制，大罪禍及九族，陛 下大恩，裁止於身，天下幸甚。及其歸舍，口雖不言，而 仰屋竊嘆，莫不知其冤，無敢為陛下言者。臣今所言， 誠死無悔！」帝意解。後二日，車駕自幸洛陽，獄錄囚徒， 理出千餘人。
臣按：寒朗所言囚人，多引貴顯者冀以自明，及出之不如入，可無後責。與夫公卿相會，口不言而歸，仰屋竊嘆，非但漢時為然，而後世典獄之吏、執事之臣往往皆然，明主所宜深鑒也。
唐高宗時，唐臨為大理卿，帝常錄繫囚，前卿所處者 多號呼稱冤，臨所處者獨無言，高宗怪問其故，囚曰： 「唐卿所處，本自無冤。」高宗嘆息良久，曰：「治獄者不當
