息，畢盡忠言。臣聞上有聖君，下無枉臣。」昔舜誅四凶， 堯不罪舜；周公誅管、蔡，成王不罪周公；霍光誅燕王， 昭帝不罪子孟。何者？此數公皆為國討賊，為君殄讎， 假雖擅權，猶不可罪，況奉君命而執「法者乎？」臣伏見 宗人嘉言，有至忠之誠，抱徇公之節，執法不撓，為國 殄讎。頃者逆子賊臣，陰搆禍難，潛圖密計，將危社稷。 當時逆節初露，朝野震驚，賴陛下神武之威，天機電 斷，得奉聖決，恭順天誅，不顧軀命，不避強禦，惟法是 守，惟惡是讎。幸能察罪明辜，窮姦極黨，使伏法者自 首情實，天衢得以清泰，萬國得以歡寧，誠是陛下神 斷之明，抑亦盡忠之效。陛下所以自監察御史擢拜 為鳳閣舍人者，豈不以表其臣節，報其竭誠，使天下 之人知其忠懇者也？當此之時，忠必見信，行必見明， 自謂專一，事君無二也。今乃遭誣罔之罪，被搆架之 詞，陷見疑之辜，困無驗之告，幽窮詔獄，吏不見明，肝 血赤「心，無所控告。母年八十，老病在床，抱疾喘息，朝 不保夕，今日身幽獄戶，死生斷絕，朝蒙國榮，夕為孤 囚，臣竊痛之。」頃者至忠，而今日受賂，辜負聖主，憂及 慈親，誠足痛恨。臣比者固知不免此禍，不能度德量 力，貪榮冒進，以訟受服，誰能免尤？「向使辭寵讓榮，陳 力就列，雷同眾輩，勤恪在公，與全軀保妻」子之臣，恭 默聖代，臣固知今日未招此患。何者？古人云：「盜憎主 人。被堯誅者，不能無怨。」頃來執法誅罪，多是國之權 豪，父讎子怨，豈可勝道！親黨陰結，同惡相從，假使為 脯肉，為葅醢，宗誅族滅，肝腦塗地。彼凶讎者，未足以 快其心，況蒙國寵榮，位顯朝列，凶讎切齒，怨讟何窮？ 臣竊恐今日之辜，已是讎「怨者相結搆矣。」陛下至聖 明察，豈不為之照鑒哉？倘萬一讎誣濫罪，使凶嚚者 得計，忠正者見辜，為賊報讎，豈不枉苦？夫孤直者，眾 邪之所憎；至公者，群惡之所疾。寡不敵眾，孤不勝群， 共誣成罪，聖不能救。自古所有，非止於今。古者吳起 事楚，抑削庶族，以尊楚君。楚國既強，吳起蒙戮；商鞅 事秦，專討「庶孽，以明秦法。秦國既霸，商鞅極刑；晁錯 事漢，諸侯威彊七國，驕侈將陵王室，錯削弱其勢，以 尊漢。景帝不悟，惑姦臣之說，遂族滅晁氏。以此三臣， 豈不盡忠，願保其君。然而身死族滅，為讎者所快，皆 當代不覺，而後代傷之。」聖主明君，可不為之痛傷耶！ 臣以嘉言，雖無三子之智，竊恐獲罪或與之同。伏惟 陛下仁慈，矜憐憫察。且臣聞漢高祖謀楚，與陳平四 萬金，及其為帝，不問金之出入。何者？「立大功者不責 小疵，有大忠者不求小過」，所謂聖主之至道者也。陛 下豁達大度，至聖寬仁，超於漢高祖，固已遠矣。齷齪 小吏，何足為陛下深責哉！伏願天恩矜愚赦罪，念功 補過，乞其終養老母，獲盡餘年，豈非聖主之恩，仁君 之惠，有禮有訓，善始善終哉？臣於嘉言，「親非骨肉，同 姓相善」，臣知其忠。然非是丘園之賢，道德之茂，《大雅》 明哲，能保其身。假使獲罪於天，身首異處，蓋如一螻 蟻耳，亦何足可稱。然臣念其曾一日承恩，蒙聖主任 使，而不以赤誠取信，今乃負罪見疑，臣實痛之。恐累 聖主之明，傷其「老母之壽，身汙明法，為後代所悲。臣 知其忠，豈能無惜！所以敢冒萬死，乞見矜憐。臣若言 非至忠，苟有僥倖，請受誅斬。」伏表惶恐，魂魄飛揚。
《代郭令公請雪安思順表》邵說
臣某言：「臣聞郤宛之死，罪由無極；申侯之戮，譖起濤 塗。惡直醜正，其來自遠。伏見故開府儀同三司兼工 部尚書安思順并弟羽林軍大將軍兼太僕卿元真 等，竭心聖代，宣力先朝。或任重疆場，或寄深環列，刈 單于之壘，殿天子之邦。播弄竹帛，圖形文素。既稱名 將，實為勳臣。哥舒翰與之不葉，因謀陷害，云共祿山。」 通應，兄弟盡誅，冤痛之心，歿而猶在。安祿山牧羊小 醜，本實姓康，遠自北番，來投中夏。思順亡父波主，哀 其孤賤，收在門闌，比至成立，假之姓氏。及祿山擁旄 薊北，思順受鉞朔方，雖則兄弟，而情非黨與。祿山未 反之日，思順屢已陳聞，朝廷百僚，無不委悉。豈意奸 人罔上，成此盜憎，生為盡節之臣，死「為銜冤之鬼。」趙 母以先請免坐，思順以變告覆宗，死而有知，飲恨何 極！伏惟陛下以至聖之德，紹休帝圖，蕩定妖氛，肅清 寰海，軫納隍之念，深解網之仁，陷賊衣冠，咸蒙齒列。 豈令思順兄弟，獨隔恩私，忠義之臣，所為流涕。此臣 所以特祈昭洗，昧死上聞，但雪此一家，必萬方感惠。 何則？逝者抱屈，尚蒙「見申；則存者謀安，故無冤濫。雖 有不賓之俗，將聞風而悅服；蓄疑之將，當委質而來 朝。豈惟天下歸仁，實亦幽明欽德。無任懇願之至。」
《籲天辯誣通敘》宋·岳珂
臣聞「天下之不可泯沒者，惟其理之正也。藏於人心， 散於事情，雖或晦而未彰，抑而未揚。」然是理之在人 心，自有隱然而不可誣者。是故伸屈有時而不同，榮 辱既久而自判。昔日之辱，未必不為今日之榮，今日 之屈，未必不基後日之伸也。臣先臣飛奮自單、平、宣、 政間，已著功河朔，高宗受密詔，開霸府，先臣首被識 擢，歷官孤卿，專制閫外，未嘗有蚍蜉蟻子之援。獨以
