Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 779 (1700-1725).djvu/48

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惟忠五官,沒入其資,下詔獄鍛鍊誣伏,坐棄市。惟忠 臨刑,謂其友陳大方曰:『吾死當上愬於天』。七揮刃不 殊,血逆流。即之雖閒居,移書言於淮東制置使賈似 道,恤其遺孤,又使從孫士倩娶惟忠孤女。未幾,似道」 入相,中書舍人常挺亦以為言。景定元年,給還首領, 以禮改葬,復金壇田多即之倡義云。

《元史劉宣傳》:「宣字伯宣,至元二十五年,由集賢學士 除行臺御史中丞。時江浙行省丞相忙古臺悍戾縱 恣,常慮臺臣糾言其罪,而尤忌宣。一日,御史大夫與 中丞出建康城,點視軍船,群御史從。有以軍船載葦 者,御史張諒詰之,知為行省官所使,詣揚州覆實。忙 古臺盛怒,即圖報復。時大夫之父官於屬郡,隨被按」 劾。遣其黨造建康,伺臺中違失,臺官皆竦懼,陰往懇 求自解,惟宣屹然不動。忙古臺怨宣愈甚,羅織宣之 子,繫揚州獄。又令建康酒務、淘金等官及錄事司官 以罪免者,誣告行臺沮壞錢糧,以聞於朝,必欲寘宣 死地。朝廷為遣官二員,置獄於行省,鞫問其事,宣及 御史六人俱就逮。既登舟,行省以軍船列兵衛驅迫 之,至則分異各處,不使往來。九月朔,宣自剄於舟中。 始宣將行時,書後事緘付從子自誠,令勿啟視。宣死, 視其書,辭云:「觸怒大臣,誣搆成罪,豈能與經斷小人 交口辯訟,屈膝為容於怨家之前?身為臺臣,義不受 辱,當自引決,但不獲以身殉國為恨耳。」嗚呼,天乎,實 鑒此心。且別有公文,言忙古臺罪狀,後得其槁,塗注 勾抹,辭句難辯。前治書侍御史霍肅為敘次其文,讀 者悲憤。宣既引決,行省白於朝,以為宣知罪重自殺。 前後搆成其事者,郎中張斯立也。然宣忠義節操,為 世所重,聞者莫不嗟悼。延祐四年,從子自持上宣《行 實》,御史臺以聞,制贈資善大夫、御史中丞、上護軍,追 封彭城郡公,諡「忠憲。」

《楊朵兒只傳》:「初,武宗崩,皇太后在興聖宮,鐵木迭兒 為丞相。踰月,仁宗即位,因遂相之。居兩歲,得罪斥罷, 更自結徽政近臣,復再入相,恃勢貪虐,兇穢愈甚,中 外切齒,群臣不知所為。御史中丞蕭拜住拜中書右 丞,又拜平章政事,稍牽制之。朵兒只自侍御史拜御 史中丞,慨然以糾正其罪為己任。上都富民張弼殺」 人繫獄,鐵木迭兒使大奴脅留守賀伯顏出之,及強 以他奸利事,不能得。一日,坐都堂,盛怒,以官事召留 守,將罪之。留守昌言:「大奴所干非法,不敢從,他實無 罪。」鐵木迭兒語詘,得解去。朵兒只廉得其所受弼贓 鉅萬萬,大奴猶數千,使御史徐元素按得實,入奏。而 御史亦輦真又發其私罪二十餘事。帝震怒,有詔逮 問。鐵木迭兒逃匿,帝為不御酒數日,以待決獄,盡誅 其大奴同惡數人,鐵木迭兒終不能得,朵兒只持之 急。徽政近臣以太后旨召朵兒只至宮門,責以違旨 意者,對曰:「待罪御史,奉行祖宗法,必得罪人,非敢違 太后旨也。」帝仁孝,恐誠出太后意,不忍重傷咈之,但 罷其相位,而遷朵兒只為集賢學士。帝猶數以臺事 問之,對曰:「非臣職事,臣不敢與聞。所念者,鐵木迭兒 雖去君側,反得為東宮師傅,在太子左右,恐售其奸, 則禍有不可勝言者。」仁宗崩,英宗猶在東宮,鐵木迭 兒復相,乃宣太后旨,召蕭拜住朵兒只至徽政院,與 徽政使失里門、御史大夫禿忒哈雜問之,責以前違 太后旨之罪。朵兒只曰:「中丞之職,恨不即斬汝以謝 天下。果違太后旨,汝豈有今日耶?」鐵木迭兒又引同 時為御史者二人證成其獄。朵兒只顧二人唾之曰: 「汝等嘗得備風憲,乃為是犬彘事耶?」坐者皆慚,俯首 即起入奏。未幾稱旨,執朵兒只載諸國門之外,與蕭 拜住俱見殺。是日,風沙晦冥,都人恟懼,道路相視以 目。《英宗即位詔書》,遂加以誣罔大臣之罪。鐵木迭兒 權勢既成,毫髮之怨無不報者。太后驚悔,而帝亦覺 其所譖毀者皆先帝舊臣,未及論治,而鐵木迭兒以 病死。會有天災,求直言。會議廷中,集賢大學士張珪、 中書參議回回皆稱「蕭、楊等死甚冤,是致不雨。」聞者 失色,言終不得達。及珪拜平章,即告丞相拜住曰:「賞 罰不當,枉抑不伸,不可以為治。若蕭、楊等冤,何可不 亟昭雪也?」丞相善之,遂請於帝,詔昭雪其冤。特贈思 順佐理功臣、金紫光祿大夫、司徒、上柱國、夏國公,諡 襄愍。朵兒只死,時權臣欲奪其妻劉氏與人,劉氏剪 髮毀容以自誓,乃免。

《明外史葉宗行傳》:「宗行,松江華亭人。擢錢塘知縣。民 困徭重,宗行定法,俾民自占甲乙,書於冊,循次役之, 遂均。詞訟稀𥳑,不尚威嚴,未逾年,翕然稱治。一日,庭 前有蛇蜿蜒,若有所訴。宗行曰:『若豈有冤乎?吾當驗 之』。蛇徐入餅肆爐下,發之得屍,乃肆主利其財而為 之者,遂伏辜。嘗行江中,忽舟重不能進,視之,有屍掛」 於柁,蓋里中人殺而沉之者,亦捕其人抵法。

《吳中故語》。錢曄,常熟之富人也,入貲得授浙江都司 都事,豪壓一邑。知府楊貢訪朱漢房御史,曄在焉,衣 服鮮美,而語言容止並復都雅。貢敬之。既去,問得是 貲官,貢始悔恨曰:「此吾部小民,何敢與吾坐乎?」惡之