「蠶績麻」 ，是造衣之始，故先言之。「染色作裳」 ，是謂衣之終，故後言之。
《小雅瞻彼洛矣》
《𩎟韐》有《奭》。
〈傳〉《𩎟韐》者，茅蒐染草也。〈正義〉𩎟鞈者，衣服之名。奭，赤貌。傳解言奭之由，以其用茅蒐之草染之，其草色赤故也。按《爾雅》云：「一染謂之縓，再染謂之赬，三染謂之纁。」此曰𩎟韐，即一入曰𩎟，韐是縓也。
《禮記》
《月令》
仲夏之月，令民毋艾藍以染。
〈注〉毋艾藍為傷長氣也，此月藍始可別。〈疏〉《正義》曰：種藍初必叢生，此月藍既長大，始可分移布散，故鄭云「可別」也。〈集註〉「藍之色青，青者赤之母」，刈之亦是傷時氣。
季夏之月，命婦官染采，黼黻文章，必以法故，無或差 貸。黑黃蒼赤，莫不質良，毋敢詐偽，以給郊廟祭祀之 服，以為旗章，以別貴賤等給之度。
〈注〉婦官，染人也。采五色，質，正也。良，善也。所用染者，當得真采正善也。〈疏〉於此月之時，命掌婦功之官，謂染人也。染此五色之采，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，青與赤謂之文，赤與白謂之章。染此等之物，必以舊法故事，無得有參差貸變。必以此月染之者，以其盛暑溼染帛為宜，此是秦法也。若周則於夏豫浸治染纁元之石，至秋乃總染五色，故《染人》云「夏纁元，秋染夏」是也。蓋從夏至「秋，皆得染物，周秦各用一時也。」〈陳註〉石梁王氏曰：「給』當為級。〈大全〉嚴陵方氏曰：「衣服旌旗，有等有給，各隨宜而度之，故言度。若天子龍袞、諸侯黼之類，所以別衣服貴賤等級之度也；若王建太常、諸侯建旂之類，所以別旌旗貴賤、等級之度也。凡此順文明之時，故染文明之色爾。」
《周禮》
《天官》
染人，「下士二人、府二人，史二人，徒二十人。」
〈訂義〉鄭伯謙曰：「鍾氏染羽以充國之用，染人掌絲帛以充皇后之用，內固不可以兼外，先王防微杜漸之意。」
掌染絲帛。
劉執中曰：「染絲帛者，染而後織者上也，織而後染者次也。」
凡染春暴練：
史氏曰：「凡染事，所以設色於布、帛、線縷，以供帷幕、幄帟、衽席、衣服之用，故春云暴練，欲其白而受采。」
《王昭禹》曰：「㡛氏練絲帛皆晝暴諸日」 是也。賈。
氏曰：「春陽時，陽氣燥，故暴曬之。」
夏？纁元：
鄭康成曰：「纁元者，謂始可以染此色者。元纁者，天地之色，以為祭服。石染當及盛暑熱潤，始湛研之，三月而後可用。」 賈氏曰：「夏暑熱潤之時，以朱湛丹秫，易可和釋，故夏染纁元。」 《王氏詳說》曰：「夏纁元，則《攷工鍾氏》也。其職曰：『三入為纁，五入為緅，七入為緇』。」 雖不言元，鄭氏謂「元在緅緇之間。」 王昭禹曰：「纁者，黃而兼赤色」 ；元者，赤而兼黑色。《鄭鍔》曰：「纁黃而赤，法陽，夏則陽用事，位在南方，染纁宜矣。」
秋染夏，
鄭康成曰：「染夏者，染五色謂之夏。夏者，其色以夏狄為飾。《禹貢》羽畎夏翟，是其總名。其類有六，曰翬、曰搖，曰」�曰甾、曰希，曰蹲，其毛羽五色，皆備成章，染者擬以為淺深之度，是以倣而取名。《鄭鍔》曰：「秋則氣收而不散，五色此時亦皆受采，故染文明之色。」
冬，獻功。
賈氏曰：「《纁元》與夏總染，至冬功成，並獻於王。」
掌凡染事。
《易》氏曰：「掌凡染事，不特絲帛而已。」
《地官》
「掌染草」，下士二人；府一人，史二人，徒八人。
鄭康成曰：「染草，藍、蒨、象斗之屬。」 賈氏曰：「藍以染青，蒨以染赤，象斗染黑。」
掌以春秋斂染草之物。
項氏曰：「《春秋》，草生成之時，故斂染草，待時而頒之，則夏纁元秋，染夏之時。」 李嘉會曰：「染草不斂於染人，而斂於掌染草者，慮染人緣色目而求多於山澤之農，故或斂或用，不專於一官。」
以權量受之，以待時而頒之。
鄭康成曰：「權量以知輕重多少。時染夏之時。」 賈氏曰：「按《天官染人》云：『春暴練，夏纁元，秋染夏』。夏為五色，至秋染五色，故鄭云染夏之時。時謂秋時也。」
《王昭禹》曰：「染人，春暴練，夏纁元。秋染夏則纁元。」
