之物頒以夏，染夏之物頒以秋。
《考工記》
《鍾氏染羽》。
陳用之曰：「鍾，聚也。染羽之工，名以鍾氏，取其色之聚也。」 賈氏曰：「染布帛，在《天官·染人》，此惟染鳥羽而已。」 夏采，注云：「染鳥羽謂之夏采。」 即此鍾氏所染也。王昭禹曰：「羽之為物雖微，而旌旗車服之用眾而不可廢，此先王所以獨立官以染歟。」 鄭鍔曰：「堯舜之世，羽畎夏翟，徐州貢之，周時豈無設官以染羽，何耶？蓋有虞之」 時尚質而未文，雖用尤寡，後世日趨於文。以周制觀之，王后之衣服則用羽，后之車容蓋則用羽，國之旌旗則用羽，舞者所執則用羽，其他用為衣服之飾多矣。況以愛物為心者，不忍多殺也，於是有染羽之法，取夫羽之可染者而染以用之。《毛氏》曰：「四方之貢有限，而邦國之用無時，必求其自然而」 用之，或不給矣。此先王所以有《染羽》之法。
以朱湛丹秫，三月而熾之。
王昭禹曰：「朱謂朱砂以為朱也。」 鄭司農曰：「湛，漬也。丹秫，赤粟。」 鄭康成曰：「讀如『漸車帷裳之漸。熾，炊也』。」 賈氏曰：「初以朱湛丹秫，當在春日預浸，至六月之時而染之。」 王昭禹曰：「以朱湛漸赤粟以染羽，至於天時之一變而後炊熾之，以羽之入色為難故也。」
淳而漬之。
鄭康成曰：「淳，沃也。以炊下湯沃其熾，烝之以漬羽。漬，猶染也。」 賈氏曰：「既熾之，即以炊下湯淋所炊丹秫，取其汁以染鳥羽，而又漸漬之也。」 王昭禹曰：「淳，與《㡛氏》所謂『渥淳其帛』之淳同，熟之使自厚也。蓋始以朱秫湛熾之，其色為未深，又從而淳熟而漬之，謂之漬，非一朝一夕之故。緩而入之，有漸次爾。」
三入為纁，五入為緅，七入為緇，
鄭鍔曰：「《爾雅》云：『一染謂之縓，縓，音茜。朱與丹秫所染，故始入必茜也。再染謂之竀，竀，音赬。《詩》有『魴魚赬尾』，言其赤也。三染謂之纁。纁，赤而黃之色也。與此言『三入為纁』同，然不見四入之也。《士冠禮》有朱紘之文，康成謂朱則四入歟，然則以纁入赤汁則為朱矣，纁不入赤汁，則入黑汁則為紺矣。若以紺入黑則為緅緅』」 爵頭之色，赤多黑少，與紺相類之色。故孔子云：「君子不以紺緅飾。自緅而入則為元。」 康成謂：元，六入之色，自元入黑汁則為緇矣。故曰：「七入為緇。」 緇，元色之尤深也。禮制所用者，元纁與緇色為多，而此只言纁緅而已。至於青黃，非不用也，皆不言焉，豈非羽之所染者，只此三色，故歟乃若《染人》，夏纁元，秋染夏，則絲帛五色備焉。此為異也。設色之工五畫、繢、鍾、筐、㡛。今以《天官·染人》攷之，春暴練者，其㡛氏歟，其職所謂湅絲湅帛是也。夏纁元者，其鍾氏歟，其職所謂三入為纁，五入為緅，七入為緇。雖不言元，鄭氏謂元在緇緅之間是也。若夫染夏，雖不見於《考工》，而經有五采備之文，不然，其筐人之職乎？趙氏曰：「元緇相類所以染。人言元而不及緇，鍾人言緇而不及元也。」 否則三色顏色濃厚，染羽為難，故特記之，以見其所重耶。李嘉會曰：「羽貴乎五采，今不說朱而說纁，不說元而說緅，不說黑而說緇，以所入之詳略而定其色之深淺，使後人自以意為入之詳略，而其色可別矣。」
㡛氏湅絲。
王昭禹曰：「治絲帛而熟之謂之㡛。絲帛熟然後可設飾為用，故其字從巾從荒，㡛言治之使熟也，猶荒土以為田，巾則設飾之服。」 陳用之曰：「㡛氏治絲而湅者，名謂之㡛，治荒之意也。」 毛氏曰：「染人掌染絲帛，而㡛氏掌湅絲帛。則㡛氏之湅以待染人之所染，則素功不立，采色無所附焉，此㡛氏所以預設色之工。」
以涗水漚其絲，七日去地尺，暴之。
鄭鍔曰：「湅絲之法，以涗水漚之，漚如漚麻之漚，蓋浸漬之也。以水泲灰謂之涗，如涗酌之涗，蓋以茅而泲酒，故謂之涗酌也。用涗水以漚其絲，所以去其不蠲，以致潔也。唯潔淨然後能受色。既漚七日矣，乃取而暴之日中，其暴也，當去地一尺而已。必以去地一尺為度者，不欲其高，懼陽氣燥之，則其色失於燥而不」 鮮明也。趙氏曰：「謂以水和解其灰，澄清而洗濯之，以浸漬絲也。」 毛氏曰：「絲以柔為善，暴之太過，則失其柔而火之性，故去地尺暴之，欲其地氣之相接。」
晝暴諸日，夜宿諸井，七日七夜，是謂「水湅。」
鄭康成曰：「宿諸井，縣井中。」 王昭禹曰：「晝暴諸日，則以陽氣溫之也；夜宿諸井，則以陰氣寒之也。謂水湅則非渥淳之使熟也，以陰陽之氣使之熟而。」
