工之工於染也；拙者中雖有見，而詞則不能達，猶不 善工之不工於染也。「天下之技，莫不有妙焉，而況於 文乎？不得其妙，未有能入其室者也。」是故三代以來， 為文「者至多。臻其妙者，《春秋》則左丘明，戰國則荀況、 莊周、韓非，秦則李斯，漢則司馬遷、賈誼、董仲舒、班固、 劉向、揚雄，唐則韓愈、柳宗元、李翱，宋則歐陽修、王安 石、曾鞏，及吾祖老泉、東坡、潁濱。上下數千百年間，不 過二十人爾。」豈非其妙難臻，故其人難得歟？雖然，之 二十人者之於文也，誠至於妙矣。其視《六經》，豈不有 逕庭哉？「《六經》者，聖人道德之所著，非有意於為文，天 下之至文也，猶天地四方，草木翟雀之為色也。左丘 明之徒，道德不至，而其意皆存於為文，非天下之至 文也，猶布帛之為色也。」學者知詞氣，非《六經》不足以 言文。元非天，黃非地，青非東方，赤非南方，白非西方， 黑非北方，夏非翟，緅非雀，紅綠非草木，不足以言色。 可不汲汲於道德，而惟文辭之孜孜乎？天台方希直 從太史宋公學為文章，其年甚少，而其文甚工。今將 歸其鄉，大肆其力於文，故因以此勉焉。
染工部藝文二〈詩〉
《奉試詠青》唐·荊冬倩
路闢天光遠，春還月道臨。草濃河畔色，槐結路邊陰。 未映君王史，先標冑子襟。經明如可拾，自有致雲心。
《嘲染家》柳逢
莆田縣有染家，家富，因醉毆兄，至高標《十木》。既歸，鄉親為會。有秀才柳逢，旅遊掇席，主人不樂，柳生怒而題壁，染人遂與束帛贖其詩。
「紫綠終朝染，因何不識非。」莆田竹木貴，背負十柴歸。
《墨染絲》宋·郭祥正
繰絲自喜如霜白，輸入官家吏嫌黑。手持退印競傳 呼，倏見長條染深墨。墨絲歸織家人衣，別買輸官吏 嗔遲。寄言戎狄與三軍，汝得豐衣民苦辛。
染工部紀事
《南史陶季直傳》：「季直五歲喪母，哀若成人。初，母未病， 令於外染衣。卒後，家人始贖季直，抱之號慟，聞者莫 不酸感。」
《唐國史補》：「陳諫者，市人強記。忽遇染人，歲籍所染綾 帛尋丈尺寸，為簿合圍。諫泛覽，悉記之。州縣籍帳，凡 所一閱，終身不忘。」
《宋史五行志》：江南李煜宮中，盛雨水，染淺碧為衣，號 「天水碧。」未幾，為王師所克，士女至京師，猶有服之者。 《燕翼貽謀錄》：「仁宗時，有染工自南方來，以山礬葉燒 灰染紫，以為黝，獻之宦者，洎諸王，無不愛之。乃用為 朝袍。乍見者皆駭觀，士大夫雖慕之，不敢為也。」言者 亟論之，以為奇衺之服，寖不可長。至和七年十月己 丑詔「嚴為之禁，犯者罪之。」
《揮麈後錄》：明清兄弟兒時，先妣製道服，先人云：「須異 於俗人者乃佳。」舊見黃太史魯直所服絕勝，時在臨 安，呼匠者教令染之，久之始就，名之曰「山谷褐。」數十 年來，則人人斆之，幾遍國中矣。
染工部雜錄
《墨子所染篇》：子墨子言見染絲者而歎曰：「染於蒼則
蒼，染於黃則黃，所入者變，其色亦變，五入必而已，則
為五色矣。故染不可不慎也，非獨染絲然也。國亦有
染，舜染於許山、伯陽，禹染於皋陶、伯益，湯染於伊尹、
仲虺，武王染於太公、周公。此四王者所染當，故王天
下，立為天子，功名蔽天地，舉天下之仁義顯，人必稱
此四王者。夏桀染於千辛、推哆，殷糾染於崇侯、惡來，
厲王染於厲公、長公榮夷，終幽王染於傅公夷、蔡公
穀。此四王者，所染不當，故國殘身死，為天下僇，舉天
下不義辱，人必稱此四王者。齊桓染於管仲、鮑叔，晉
文染於舅犯、高偃，楚莊染於孫叔、沈尹，吳闔閭染於
伍員、文義，越勾踐染於范蠡、大夫種。」此五君所染當，
故霸諸侯，功名傳於後世。《范吉射》染於長柳朔、王
「中行寅染於籍秦高彊，吳夫差染於王孫雒、太宰嚭，
智伯搖染於智國、張武，中山尚染於魏義、偃長，宋康
染於唐鞅、伷不禮。此六君者，所染不當，故國家殘亡，
身為刑戮，宗廟破滅，絕無後類，君臣離散，民人流亡」，
舉天下之貪暴苛擾者，必稱此六君也。凡君之所以
安者何也？以其行理也。行理性於染當，故善為君者，
「勞於論人而佚於治官；不能為君者，傷形費神，愁心
勞意，然國逾危，身逾辱。」此六君者，非不重其國，愛其
身也，以不知要故也。不知要者，所染不當也。非獨國
有染也，士亦有染。其友皆好仁義，淳謹畏令，則家日
益，身日安，名日榮，處官得其理矣，則叚干木、禽子、傅
說之徒是也。其友皆好矜奮，創作比周，則家日損，身
日危，名日辱，處官失其理矣，則子西、易牙、豎刁之徒
