且城隅不止城身，而謂之城角之上，浮思則門。阿宜謂棟之兩端特起者，若鴟夷之類，曲而相向，故曰「阿」 也。蓋門有疏屏，闕有兩觀，城隅有浮思，城門有臺，宮室之制然也。此明其高，則當論其極，所以門不指棟，而指門之阿城而指城之隅也。賈氏曰：「漢時東闕浮思災，言災則小樓也。」 《明堂位》云：「『疏屏』，注亦云浮罳，刻之為雲氣蟲獸，如今闕上為之。」 然則門屏有屋覆之，與城隅及闕皆有浮罳，刻雲氣并蟲獸者也 。陳用之曰：「先儒以為雉長三丈，高一丈，以版數計之，而知其然。蓋其高一丈，則古者版之高廣二尺；其長三丈，則古者版之長六尺而止 。」 毛氏曰：「城牆之版，高二丈，長六尺，五版為堵，言其高也；則高一丈」 ，五堵為雉，言其長也，則宜長三丈。凡雉之飛，高不踰丈，牆之崇修似之，故高一丈者謂之雉，長三丈者亦謂之雉。《傳》云：「都城百雉，大都三之一，中五之一，小九之一」 ，指其長為雉也。此言「五雉」 、「九雉」 ，指其高為雉也 。鄭敬仲曰：「雉之為物，其飛若矢，一往而墮，有分守而不相犯者也。雉有分域，故取其名焉 。」 王氏曰：「門阿長十五丈，高五丈；宮隅長二十一丈，高七丈；城隅長二十七丈，高九丈；城隅高於宮隅，宮隅高於門阿，內外高下之異制 。」 趙氏曰：「已上皆是言高、橫闊之數，未聞。」
經涂九軌，環涂七軌，野涂五軌。
鄭鍔曰：「軌，車轍也。兩軌之門，其廣八尺，故軌為八尺也。經涂，直道也。環涂，環城之涂，曲道也。野涂，田間之道也。或容九軌，或容七軌，或容五軌。此言道涂廣狹之度，經涂之所由者眾，故宜廣。環涂迂迴，非有故而往者不由，所由者寡，故次之。野涂則行人亦罕，故又次之。然康成於《遂人》注言『涂容乘車一軌，道容二軌、路容三軌』」 者，蓋《遂人》所言者，田間之涂，《匠人》所言者，通道之涂也。賈氏曰：「野涂，國外謂之野，通至二百里內 。」 趙氏曰：「涂必以軌取類者，一說謂欲使天下共由之而無異道，故以軌，以天下有道，則書同文、車同軌也。一說涂是車徒所由者，故度以軌，欲能容車行。一說涂制男右女左，車中央不敢爭亂」 ，是約民於軌物之意，故度必以軌，三說皆通。雉涂皆以九、七、五者，蓋陽數奇，陰數耦，天子體陽用九，故數以九，而七、五以為差，皆奇也。
《門阿》之制，以為都城之制。
鄭鍔曰：「此言諸侯之制，當殺于王國。」 鄭康成曰：「都四百里外距五百里，王子弟所封，其城隅高五丈，宮隅、門阿皆三丈 。」 王昭禹曰：「都城，王子弟公卿所封，其城如門阿之制，則無過于五雉，比諸侯之禮為殺。」
宮隅之制，以為諸侯之城制。
鄭康成曰：「諸侯畿以外也。其城隅制高七丈，宮隅門阿皆五丈。」 《禮器》曰：「天子諸侯臺門。」 賈氏曰：「案《異義》，古《周禮》說，天子城高七雉，隅高九雉；公城高五雉，隅高七雉；侯伯之城高三雉，隅高五雉。都城之高，皆如子男之城高。案此都城之制，與侯伯等，子男豈不如都乎？則子男城亦與伯等，是以《周禮》之說，不言子男及」 都城之高。王昭禹曰：「以宮隅之制為諸侯城制，則無過于七雉，比天子之禮為殺。」
環涂以為諸侯經涂，野涂以為都經涂。
鄭康成曰：「經亦謂之城中道。諸侯環涂五軌，其野涂及都環涂、野涂皆三軌 。」 鄭鍔曰：「以王國環涂為諸侯經涂，則諸侯經涂容七軌也；以王國野涂為都經涂，則都之經涂容五軌 。」 《易氏》曰：「此亦異代之制，若成周之制，上公九命，侯伯七命，子男五命，其國家宮室各眡其命之數。三公八命，孤卿六命，大夫四命，其宮室」 亦眡其命數，其制與《匠人》不合，益信其非《成周》全書。
《爾雅》
《釋言》
隍，壑也。
〈注〉城池空者為壑。〈疏〉隍。城池無水者。郭云。「城池空者為壑。」《易泰卦》「上六。城復于隍。」
《漢劉熙釋名》
《釋宮室》
城盛也。盛受國都也。
郭，廓也。廓落在城外也。
《城上垣》曰「睥睨」，言于其孔中睥睨非常也。亦曰「陴」，陴， 裨也，言裨助城之高也。亦曰「女牆」，言其卑小，比之于 城，若女子之于丈夫也。
《宋馬縞中華古今注》
《城》
城者，盛也，所以盛受人物也。城門皆築土為之，累土 曰「臺」，故亦謂之「臺門」也
