「為豆，豆四升。四豆曰區，四區曰釜,，二釜有半謂之庾,。」 庾本有二法,，故《聘禮》「十六斗曰籔」 ，注云：「籔即庾也。」 昭二十六年云：「粟五千庾,。」 注：「庾，十六斗 。」 陳用之曰：「庾實二斛。」 與經傳所記十六年之數不同,。蓋所謂「請益之庾」 者，是粟之數，非器之名,。豈此所記者，自陶人所為，缶屬之謂，非粟之數名者 ？鄭敬仲曰：「庾，從一從庾，少」 數也。須臾而度之矣。
《儀禮》
《聘禮》
十斗曰「斛」，十六斗曰籔，十籔曰「秉。」
〈注〉秉，十六斛，今江、淮之間量名有為籔者，今八籔為逾。
二百四十斗。
〈注〉謂「一車之米，秉有五籔。」
《四秉》曰「筥。」
〈注〉此秉謂刈禾盈手之秉也。筥，穧名也。若今萊陽之間，刈稻聚把，有名為筥者。《詩》云：「彼有遺秉。」又曰：「此有不斂穧。」
「十筥曰稯，十稯曰秅」，四百秉為一秅。
〈注〉一車之禾，三秅為千二百秉。三百筥，三十稯也。古文「稯」作「緵。」
《孔叢子》
度
跬,，一舉足也。倍跬謂之步,。四尺謂之仞,，倍仞謂之尋,。 尋，舒兩肱也。倍尋謂之常。五尺謂之墨，倍墨謂之丈,， 倍丈謂之端，倍端謂之兩，倍兩謂之疋，疋有謂之束。
〈注〉《司馬法》，「六尺為步,，倍跬」，乃其大略。《禮元》纁五兩，以兩為束，每束兩兩卷之，二丈,相合則成疋。凡十卷為五束，以應天九,地十之數，與此制異焉。
量
一手之盛謂之溢，兩手謂之掬，掬四謂之豆，豆四謂 之區，區四謂之釜,，釜二有半謂之藪，藪二有半謂之 缶，缶二謂之鍾，鍾二謂之秉，秉十六斛。
衡
二十四銖曰兩，兩有半曰捷，倍捷曰舉，倍舉曰「鋝,。鋝 謂之鍰，二《鍰四》兩謂之觔,，觔十謂之衡，衡有半謂之 秤，秤二謂之鈞,，鈞四謂之石，石四謂之鼓。」
《漢書》
《律歷志》
度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度長短也。本起黃鍾之長， 以子穀秬黍中者，一黍之廣，度之九十分。黃鍾之長， 一為一分，十分為寸，十寸為尺，十尺為丈，十丈為引， 而五度審矣。其法用銅，高一寸，廣二寸，長一丈，而分、 寸、尺、丈存焉。用竹為引，高一分，廣六分，長十丈，其方 法矩，高廣之數，陰陽之象也。分者，自三微而成著，可 分別也。寸者，忖也；尺者，蒦也；丈者，張也。引者，信也。夫 度者，別於分，忖於寸，蒦於尺，張於丈，信於引。引者信 天下也。職在內官，廷尉掌之。
「量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。本起於黃鍾之 龠，用度數審其容，以子穀秬黍中者千有二百實其 龠，以井水準其概，合龠為合，十合為升，十升為斗，十 斗為斛，而五量嘉矣。」其法用銅方尺而圜其外，旁有 庣焉，其上而斛，其下為斗，左耳為升，右耳為合龠，其 狀似爵，以縻爵祿，上三下二，參天兩地，圜而函方，左 「一右二，陰陽之象也。其圜象規，其重二鈞，備氣物之 數，合萬有一千五百二十。聲中黃鍾，始於黃鍾而反 覆焉，君制器之象也。龠者，黃鍾律之實也，躍微動氣 而生物也。合者，合龠之量也；升者，登合之量也；斗者， 聚升之量也；斛者，角斗平多少之量也。」夫量者，躍於 龠，合於合，登於升，聚於斗，角於斛也。職在太倉，大司 農掌之。
衡。權者，衡，平也，權，重也。衡所以任權而均物，平輕重 也。其道如底，以見準之正，繩之直，左旋見規，右折見 矩。其在天也，佐助旋璣，斟酌建指，以齊七政，故曰玉 衡。《論語》云：「立則見其參於前也，在輿則見其倚於衡 也。」又曰：「齊之以禮。」此衡在前，居南方之義也。權者，銖 兩觔鈞石也，所以稱物平施，知輕重也。本起於黃鍾 「之重。一龠容千二百黍，重十二銖，兩之為兩，二十四 銖為兩，十六兩為觔，三十觔為鈞，四鈞為石，忖為十 八，《易》十有八變之象也。五權之制，以義立之，以物鈞 之，其餘大小之差，以輕重為宜，圜而環之，令之肉倍 好者，周旋無端，終而復始，無窮已也。」銖者，物由忽微， 始至於成，著可殊異也。兩者，兩黃鍾律之重也。「二十 四銖而成兩」者，二十四氣之象也。觔者，明也。「三百八 十四銖，《易》二篇」之爻，陰陽變動之象也。「十六兩成觔」 者，四時乘四方之象也。鈞者，均也。陽施其氣，陰化其 物，皆得其成就平均也。權與物均，重萬一千五百二 十銖，當萬物之象也。四百八十兩者，六旬行八節之 象也。「三十觔成鈞」者，一月之象也。石者，大也，權之大 者也。始於銖，兩於兩，明於觔，均於鈞，終於石，物終石 大也。「四鈞為石」者，四時之象也；重百二十觔者，十二
