月之象也；終於十二辰而復於子，黃鍾之象也。千九 百二十兩者，陰陽之數也。三百八十四爻，五行之象 也。「四萬六千八十銖」者，萬一千五百二十物，歷四時 之象也。而歲功成，五權謹矣。權與物鈞而生衡，衡運 生規，規圜生矩，矩方生繩，繩直生準，準正則平衡而 鈞權矣。是為五則。規者，所以規圜器械，令得其類也； 矩者，所以矩方器械，令不失其形也。規矩相須，陰陽 位序，圜方乃成。準者所以揆平取正也；繩者，上下端 直，經緯四通也。準繩連體，衡權合德，百工由焉，以定 法式，輔弼執玉，以翼天子。《詩》云：「尹氏大師，秉國之鈞， 四方是維，天子是毗，俾民不迷。」咸有五象，其義一也。 以陰陽言之，太陰者，北方，北伏也，陽氣伏於下，於時 為冬，冬，終也，物終藏乃可稱。水潤下，知者謀，謀者重， 故為權也。太陽者，南方，南任也，陽氣任養物，於時為 夏，夏假也，物假大乃宣平。「火炎上，禮者齊」，齊者平，故 為衡也。少陰者，西方西遷也，陰氣遷落物，於時為秋。 秋，𩏶也。物𩏶斂乃成孰金從革，改更也。義者成，成者 方，故為矩也。少陽者，東方東動也，陽氣動物，於時為 春，春，蠢也。物蠢生迺動，運木曲直，仁者生，生者圜，故 為規也。中央者，陰陽之內，四六之中，經緯通達，迺能 端直，於時為四季土，稼穡蕃息。信者誠，誠者直，故為 繩也。五則揆物，有輕重、圜、方、平、直，陰陽之義；四方，四 時之體；五常，五行之象。厥法有品，各順其方，而應其 行。職在《大行》，鴻臚掌之。
《淮南子》
《天文訓》
一生二，二生三，三生萬物。天地三月而為一時，故祭 祀三飯以為禮，喪紀三踊以為節，兵重三罕以為制， 以三參物，三三如九，故黃鍾之律九寸而宮，音調因 而九之，九九八十一，故黃鍾之數立焉。黃者，土德之 色。鍾者，氣之所種也。日冬至，德氣為土，土色黃，故曰 「黃鍾。」律之數六，分為雌雄，故曰十二鍾，以副十二。月。 十二，各以三成，故置一而十一。三之為積分十七萬 七千一百四十七，黃鍾大數立焉。凡十二律，黃鍾為 宮，太簇為商，姑洗為角，林鍾為徵，南宮為羽。物以三 成，音以五立，三，與五如八，故卵生者八竅，律之初生 也。寫鳳之音，故音以八生。黃鍾為宮。宮者，音之君也， 故黃鍾位子，其數八十一，主十一月「下生林鍾，《林鍾》 之數五十四。主六月，上生太簇，《太簇》之數七十二。主 正月，下生南呂，南呂之數四十八。主八月，上生姑洗， 姑洗之數六十四。主三月，下生應鍾，應鍾之數四十 二。主十月上生蕤賓，《蕤賓》之數五十七。主五月上生 大呂，大呂之數七十六。主十二月，下生夷則，《夷則》之 數五十一。主七月上」生夾鍾，夾鍾之數六十八。主二 月，下生無射，無射之數四十五。主九月上生仲呂，仲 呂之數六十。主四月極不生。徵生宮，宮生商，商生羽， 羽生角，角生姑洗，姑洗生應鍾。比於正音故為和。應 鍾生蕤賓，不比正音故為繆。日冬至音比林鍾，浸以 濁。日夏至，音比黃鍾浸以清。以十二律應二十四時 之變。「甲子，仲呂之徵也；丙子，夾鍾之羽也；戊子，黃鍾 之宮也；庚子，無射之商也；壬子，夷則之角也。」古之為 度量輕重，生乎天道。「黃鍾之律修九寸，物以三生，三 九二十七，故幅廣二尺七寸；音以八相生，故人修八 尺。尋自倍，故八尺而為尋。」有形則有聲，音之數五。以 五乘八，五八四十，故四丈而為匹。匹者，中「人之度也。 一匹而為制，秋分蔈定，蔈定而禾熟。律之數十二，故 十二蔈而當一粟，十二粟而當一寸。律以當辰，音以 當日。日之數十，故十寸而為尺，十尺而為丈。其以為 量，十二粟而當一分，十二分而當一銖，十二銖而當 半兩。衡有左右，因倍之，故二十四銖為一兩。天有四 時，以成一歲，因而四之，四四十六，故十六兩而為一 觔，三月而為一時；三十日為一月，故三十觔為一鈞； 四時而為一歲，故四鈞為一石。」其以為音也，「一律而 生五音，十二律而為六十音，因而六之，六六三十六， 故三百六十音以當一歲之日。」故律曆之數，天地之 道也。下生者倍，以三除之；上生者四，以三除之。太陰 元始，建於甲寅，一終而建甲戌，二終而建甲午，三終 而復得甲寅之元。歲徙一辰，立春之後，得其辰而遷 其所順，前三後五，百事可舉。
《主術訓》
夫寸生於��生於日，日生於形，形生於景，此度之 本也。
〈注〉�《禾穗》：�《孚》，榆頭芒也。《十》�為一分，十分為一寸，十寸為一尺，十尺為一丈，�音粟。
《大戴禮記》
《主言篇》
布指知寸，布手知尺，舒肘知尋。十尋而索，百步而堵， 三百步而里，千步而井，三井而句烈，三句烈而距，五 十里而封，百里而有都邑。
