曰「都」，尊之也。言凡邑則他築，非例。〈疏：〉正義曰：《周禮·小司徒職》云：「九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。」註引此者，以證都大邑小耳。經傳之言「都邑」者，非是。都則四縣，邑皆四井。此傳所發，乃為小邑。發例，大者皆名都，都則悉書曰城。小邑有宗廟，則雖小曰都，無乃為邑。邑則曰築，都則曰城，為尊宗廟，故小邑與大都同名。《釋例》曰：「若邑有先君宗廟，雖小曰都，尊其所居而大之也。」然則都而無廟，固宜稱城，城漆是也。而潁氏唯繫于有先君之廟，患漆本非魯邑，因說曰：「漆有邾之舊廟」，是使魯人尊邾之廢廟，與先君同，非經傳義也。又解傳言「凡邑」，則主為邑，言則他築，非例也。若築臺築囿，築王姬之館，則皆稱為築，無大小之異。
《胡傳》：「郿，邑也。凡用功大曰城，小曰築，故館則書築，臺 則書築，囿則書築。郿邑而書築者，創作邑也。其志不 視歲之豐凶，而輕用民力于其所不必為也，則非人 君之心矣。」
〈大全〉番陽萬氏曰：「工役之多者書之以城，工役之小者書之以築。」 劉氏曰：「《左氏》云：『邑曰築，都曰城』。非也。築者，作邑耳，邑與都相較無幾，而殊築城之名，則國亦當殊，京師又當殊，而通以城名之，何耶？」
二十九年城諸及防傳
春秋，「城諸」及防。
《左傳》：「冬十二月，城諸及防，書時也。凡土功，龍見而畢 務，戒事也。火見而致用水，昏正而栽，日至而畢。」
〈疏〉正義曰：《釋例》曰：「都邑者，人之聚也，國家之藩衛，百姓之保障。不固則敗，不修則壞。故雖不臨寇，必于農隙備其守禦，無妨民務。」《傳》曰：「龍見而畢務，戒事也。」謂夏之九月。周之十一月，龍星角、亢，晨見東方，于是納其禾稼，三務始畢，而戒民以土功事也。「火見而致用」，大火星次角、亢而晨見，于是致其用也。「水昏正而栽」，謂夏之十月，定星昏而中，于是樹板幹而興作焉。「日至而畢」，謂日既南至，微陽始動，故土功息。傳既顯稱凡例，而書時、書不時，名重發者，皆以別無備而興作，如書旱雩之別過雩也。若城西郛，《傳》特曰「懼齊」，此其意也。然則此發例者，止謂預修備禦，非有當時之急，故擇閒月而為之。若當時有急，則不拘此制。畢者，竟也，畢務謂農務竟而民閒也。「日至而畢」，謂土功竟也。冬至之後，當更修來年農事，不得復興土功也。
成公九年城中城傳
《春秋》，城中城。
〈注〉魯邑也。此閏月城，在十一月之後、十二月之前，故《傳》曰：「書時。」
《左傳》：「城中城」，書，時也。
《穀梁傳》：「城中城者，非外民也。」
〈注〉譏公不務德政，恃城以自固，不復能衛其人民。
胡傳經世安民，視道之得失，不倚城郭溝池以為固 也。《穀梁子》謂「凡城之誌皆譏」，其說是矣。莒雖恃陋不 設備，至使楚人入鄆，苟有令政，使民效死而不潰，寇 亦豈能入也？城非《春秋》所貴，而書「城中城」，其為儆守 益微矣。王公設險以守其國，非歟？曰百雉之城，七里 之郭，設險之大端也。謹於《禮》以為國，辨尊卑，分貴賤， 明等威，異物采，凡所以杜絕陵僭，限隔上下者，乃體 險之大用也。獨城郭溝池之足恃乎？
襄公二年城虎牢傳
春秋，「城虎牢。」
《胡傳》：「虎牢，鄭地，故稱制邑」，至漢為成皋，今為汜水縣。 巖險聞於天下，猶虞之下陽、趙之上黨、魏之安邑，燕 之榆關、吳之西陵、蜀之漢樂，地有所必據，城有所必 守，而不可以棄焉者也。有是險而不能守，故不繫于 鄭。然則據地設險，亦所貴乎天險不可升也，地險山 川丘陵也，王公設險以守其國，大《易》之訓也。城郭溝 池以為固，亦君子之所謹也。「鑿斯池，築斯城，與民同 守」，孟子之所以語滕君也。夫狡焉思啟封疆，而爭地 以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城者，固非《春秋》之 所貴。守天子之土，繼先君之世，不能設險守國，將至 于遷潰滅亡，亦非聖人之所與。故城虎牢而不繫于 鄭，程氏以為責鄭之不能有也。
七年城費傳
《春秋》城費。
《胡傳》：「費，季氏邑也。書城費」，乃「履霜堅冰」之戒。彊私家、 弱公室之萌。用人不惟其賢，惟其世，豈不殆哉！
十九年城西郛傳
春秋，「城西郛。」
《左傳》：「懼齊也。」
〈大全〉汪氏曰：「郭」乃外城。此云「西郭」，實國都外城之西郭，而所謂「中城」，為魯國都之內城可知矣。
