古而從為之文，溢辭也。義宏而或已於言，闇於理也。 嘗試為《虛室之記》曰：「截十二管，參差地中，以宗黃鍾 之長。」由是制八器，寓五音，百王之樂以之而變。掇二 十八字為母，錯綜四韻，唱而和之，萬七千二十四聲 音以之而盡。雷奮地中，雷動而雨；甲者坼，蟄者起，回 宣霢霂，達於無垠，入於無際，氣即之而流，形物由焉 以各化。大塊之氣，厲則鼓盪眾峙，和則噓撓萬植，洶 洶焉，蓬蓬焉，上無高也，下無堅也，旁無遠也。謂夫「穹 窿而蒼蒼」者天也；龐雜而荒荒者地也。蒼蒼者無體， 莫然旋氣也；荒荒者亦無體，坱然凝氣也。凝非不入 也，而天闢之；旋非有間也，而地翕之。人物子於兩間， 陰陽司其生死，旦夜一瞑視也，開閉一成虧也。雖然， 此徒以虛觀之也。指一草而質焉，句於中土，甲於地 上，牙葉枝幹，而華實又生也。指一生而質焉，卵也，𪃟 也，俄而鳥也，鳥復而卵，𪃟也，火也，潛石。擊之則然，續 之則燎。水也毋氣，氣止潤，滋匯而淵海。謂天無體，舍 日月星辰以求之。并「天亦無；謂地無體」，舍水火石土 以求之，并地亦無。蓋象於上者一不實，天道廢矣；形 於下者一不實，地道廢矣。《乾》不一實感，《坤》不一實應， 凡子於其間者，幾乎其熄矣。而況於萬古之世，億兆 之人，能不實而有其有哉？雖然，此徒以實觀之也，天 地之間，陰陽而止矣。陽實也，其體則虛；陰虛也，其用 則實。「陽非虛物無以生，陰非實物無以成，故曰一實 二虛，還相體用。惟虛也乃能受，能受故神，惟實也乃 善出，善出故化，父道也，母道也，人物之以命相資也， 孰有壹之之理哉！」《危子》曰：「吾老莊之徒也，以虛體道， 以虛用物，游於太初，合乎自然，故強居室以名，殆將 處夫無我也。」《元子》曰：「以天地而齊，老莊不」辨，而二子 細也。二子烏能外天地？苟不能外天地，又豈肯有己 而盡廢物理之察察者哉？然則危子之學者，揭其一 端，隱夫《大全》，若曰「人皆取實，己獨取虛」，茫乎忽乎，巋 然而有餘者耶？
宮室總部藝文二〈詩詞〉
鄘風定之方中三章
衛為狄所滅，文公徙居楚丘，營立宮室，國人悅之，而作是詩以美之。
定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室。樹之榛栗， 椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀于桑， 卜云其吉。終焉允臧。
靈雨既零，命彼倌人。「星言夙駕，說于桑田。」匪直也人， 秉心塞淵，「騋牝三千。」
《小雅斯干九章》
此築室既成，而燕飲以落之，因歌其事。舊說厲王既流于彘，宮室圮壞，故宣王即位，更作宮室，既成而落之。今亦未有以見其必為是時之詩也。
秩秩斯干，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣， 式相好矣，無相猶矣。
「似續妣祖，築室百堵。」「西南其戶，爰居爰處，爰笑爰語。 約之閣閣，椓之橐橐。風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。」
〈注〉約，束板也。閣閣，上下相乘也。椓，築也。橐橐，杵聲也。除，亦去也。無風雨鳥鼠之害，言其上下四旁皆牢密也。芋，尊大也。君子之所居，以為尊且大也。
如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬斯飛，君子攸躋。
〈注〉言其大勢嚴正，如人之竦立而其恭翼翼也；其廉隅整飭，如矢之急而直也；其棟宇峻起，如鳥之警而革也；其簷阿華采而軒翔，如翬之飛而矯其翼也。蓋其堂之美如此，而君子之所升以聽事也。
「殖殖其庭有覺其楹，噲噲其正，噦噦其冥，君子攸寧。」
〈注〉殖殖，平正也。庭，宮寢之前庭也。覺，高大而直也。楹，柱也。噲噲，猶快快也。正，向明之處也。噦噦，深廣之貌。冥，奧窔之間也。言其室之美如此，而君子之所休息以安身也。〈大全〉臨川王氏曰：「噲噲其正，則知噦噦其冥，是偏也；噦噦其冥，則知噲噲其正，是明也。」董氏曰：「正所謂陽室也，冥所謂陰室也。」李氏曰：「邢禺云戶不當中而近東西南隅謂之奧，東南隅謂之窔。」奧最為深隱。郭氏云：「窔亦隱闇。」
下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？ 維熊維羆，維虺維蛇。大人占之，「維熊維羆，男子之祥； 維虺維蛇，女子之祥。」
乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。「其泣喤喤， 朱芾斯皇。」室家君王。
乃生女子。載寢之地。載衣之裼。載弄之瓦。無非無儀。 唯酒食是議。無父母詒罹。
大雅綿九章
此亦周公《戒成王》之詩。追述太王始遷岐周，以開王業，而文王因之以受天命也。
