則，夏桀、殷紂、楚靈、秦皇為深誡。而乃自暇自逸，惟宮 室是飾，必有顛覆危亡之禍矣。」明帝感其忠言，手筆 詔答。
臣按：明帝好土功而力役不已，其臣陳群、高柔、楊阜皆上疏諫之，明帝不之罪，乃為之少有減省，乃手筆詔答，雖不能盡從，其亦異乎愎諫遂非者矣。楊阜所謂「不度萬民之力以從耳目之欲，未有不亡」 者也，臣愚以為非但營建宮室一事，凡恣耳目所欲如崇佛、老之居、好珍玩之物，未必於此即亡，然為之不已則「必馴致於亡」 ，有此理也。
晉孝武太元二年，初，謝安欲增脩宮室。王彪之曰：「中 興之初，即東府為宮，殊為險陋。蘇峻之亂，成帝止蘭 臺都坐，殆不蔽寒暑，是以更營新宮，比之漢、魏則為 儉，比之初過江則為侈矣。今寇敵方彊，豈可大興功 役，勞擾百姓耶？」安曰：「宮室弊陋，後世謂人無能。」彪之 曰：「凡任天下之重者，當保國寧家，緝熙政事，乃以脩」 宮室為能耶。
臣按：謝安謂宮室弊陋，後世謂人無能，王彪之曰：「凡任天下之重者，當保國寧家，緝熙政事，不以脩宮室為能」 ，此就人臣言也。若夫人君冨有四海，貴為天子，何欲不遂，何求不得？凡其所以能大有興作、極其壯麗奇巧者，皆假人力為之，非天子能事也，適足以彰其無遠圖而不恤民耳。堯之土階茅茨、禹之卑宮室，可謂弊陋矣，未聞後世人有議其不能者也。彼桀之璇宮象廊，紂之「瓊居瑤臺」 ，豈所以為能哉？
劉宋孝武，奢欲無度。自晉氏渡江以來，宮室草創，朝 宴所臨，東西二堂而已。晉孝武末，始作清暑殿。宋興， 無所增改。武帝始大脩宮室，土木被錦繡，嬖倖賞賜 傾府藏。壞高祖所居陰室，於其處起玉燭殿，與群臣 觀之。床頭有土障，壁上掛葛燈籠，麻繩拂。侍中袁顗 盛稱高祖儉素之德。帝曰：「田舍翁得此，已為過矣。」
蔡沈曰：「昔劉裕奮農畝而取江左，一再傳後，子孫見其服用，反笑曰：『田舍翁得此已過矣。此正《無逸》所謂『昔之人無聞知』也。使成王非周公之訓，安知其不以公劉、后稷為田舍翁乎』？」
臣按：王者之宮室固不可以不嚴邃，然亦不可過為嚴邃，況吾祖、吾考立國以來皆已安之矣，何獨至我必為宏大壯麗之居乎？非夫國計有餘，內無水旱之災，外無邊防之警，不可有所作興以妨民動眾也。
北朝魏太武性儉率，服御飲膳取給而已。群臣請增 峻京城及脩宮室，曰：「《易》云：『王公設險以守其國』。又蕭 何云：『天子以四海為家，不壯不麗，無以重威』。」世祖曰： 「古人有云：『在德不在險』。屈丐蒸土築城而朕滅之，豈 在城也？今天下未平，方須民力，土功之事，朕所不為。 蕭何之對非雅言也。」
臣按：觀世祖謂蕭何之對非雅言，誠是也，若夫《易》設險以守國之言，則有國者不可無險以守也，但不可若屈丐蒸土築城以過勞民力耳，夫守國以脩德為本，而設險亦不可無，苟徒恃險而不脩德，則險非吾有矣。
文成帝還平城，起大華殿。是時，給事中郭善明，性傾 巧，說文成大起宮室。中書侍郎高允諫曰：「太祖始建 都邑，其所營立，必因農隙。況建國已久，永安前殿足 以朝會，西堂、溫室足以宴息，紫樓足以臨望，縱有脩 廣，亦宜馴致，不可倉猝。今計所當役凡二萬人，老弱 供餉，又當倍之，期半年可畢。一夫不耕，或受之飢，況 四萬人之勞費，可勝道乎？此陛下所宜留心也。」文成 納之。
臣按：高允謂「縱有脩廣亦宜馴致，不可倉猝，馴而致之」 之一語，是誠公私造作之良方也。大凡為事以漸為之，用民力以遞休則人不勞擾，以久為之，聚財用以漸致則價不踊貴，然非甚不得已則亦不可為也。若或見有者足以居處，姑仍舊貫可也。
隋文帝開皇十五年，仁壽宮成，文帝幸之。時天暑，役 夫死者相次於道，楊素悉焚除之。文帝聞之，不悅。及 至，見制度壯麗，大怒曰：「楊素殫民力為離宮，為吾結 怨天下。」素聞之皇恐，慮獲譴，以告封德彝。德彝曰：「公 勿憂，俟皇后至，必有恩詔。」明日，果召素入對，獨孤后 勞之曰：「公知吾夫婦老，無以自娛，盛飾此宮，豈非忠 孝。賜錢百萬緡，絹三千段。」
臣按：隋文帝之怒楊素是也，而封德彝乃逆知獨孤后之意，豈后豫以告德彝哉？蓋德彝事文帝日久，知其心非誠於愛民也，使帝誠心於愛民，必不忍以役夫之暍死為娛老之地，而不能以一朝居矣，況聽后言賞素哉？
唐太宗貞觀四年，發卒修洛陽宮，以備巡幸。張元素 上書諫，以為「洛陽未有巡幸之期，而預修宮室，非今 日之急務。昔漢高祖納婁敬之說，自洛陽遷長安，豈 非洛陽之地不及關中之形勝耶？景帝用晁錯之言
