年，乃其有得，曰：「天以德訓予，而以威震予，依類托喻， 予敢不信？」夫政不變不足以化新，禮不修不足以化 民。天之示人，若曰政禮之敝，雖祖宗之為，猶當勿憚 乎改更。於是詔三事，飭九卿，和布於舊，載損載益，以 答天誡，以舉聖職。夫既天行而日白矣，乃復閟宮，獎 夫神衷。三后在天，對越上穹，經之營之，不日成之。閎 偉奇麗，宮寢之勿踰也。清閑窅密，鬼神之所都也。絜 百圍而置楹兮，度千仞以架棟。擇一木於萬章兮，顧 餘羨者猶眾。般倕《獿人》之儔。獻巧而林立兮，莫不心 競而賈用。亙長廊其如城兮，闢重門其似洞。欒栱粲 其如星兮，侏儒屹其承重。如翬斯飛，如鳥斯革兮，誠 可慄其將動。闔陰房之密靜兮，雖六月其必寒。《闢陽 榮》之�「麗兮，蓋中夜而已旦。陟廣除而徑上兮，每百 尺而一級。歷青珉之瑩滑兮，曾不得而側立。顧風雨 之在下兮，足以避夫燥濕。良非人力之所為兮，宜鬼 神之攸集。」於是使夫設色之工，後素之巧，想像形容， 圖寫必效。夫其龍顏日角天質之顒昂兮，臣乃今知 真人之異表。於是駕鑾輅，登玉虯，千乘萬騎，雲動而 景附兮，想生平之豫游。旂常繽紛以赩翕兮，鐘鼓軒 轟，簫管發而啁啾。雜魚龍之奇技兮，蜿蜒曼延於道 周。百神紛而並迎兮，出閶闔而御夫龍舟。爾乃川后 靜波，屏翳息風，舳艫相御。若複道之延屬兮，亙千里 而相通。百工備官而夙設兮，櫂夫讙呼而奏功。惟吉 行之五十兮，餘日力而靡窮。既屆既止，威儀若初。以 幸夫壽宮，乃即前楹，以修祀事，威神如在，望之可畏。 殫金玉以備用，罄飛潛以薦味。帷帳筦簟之安肆，几 杖筆研之儲偫。靡一物之蓋闕兮，所以「廣孝思而盡 心志。」守臣侍祠，罔不肸飾。既而事旋閟而莫覿。列仙 之儒，偓佺之倫，迎神頌祇於其側。若夫祝融重黎，相 土閟伯，固已喜動乎魄，情見「乎色，護清蹕而晞盛德 也，巍巍大哉，不可得而記已。且夫天命之不忘，人生 之大寶也，祖宗之有繼，子孫之勿替也。茲聖王所以 繼統垂業，超商邁周，卹嗣錫羨，貽厥孫謀，使萬有千 歲，得以希風而承流也。」遂作頌曰：「崇崇商丘，大火主 兮。曰宋之興，道是配兮。建邦設都，以有九土兮。有皇 上帝，明德輔兮。《伯益》之功，邈不可忘兮。三聖承承，有 烈光兮。奕奕寢廟，神翱翔兮。于胥萬年，尚無疆兮。」
《慈寧殿賦》〈有序〉王仲言
臣聞乾天稱父，坤地稱母，天地至大，必言之以父母者，明其尊崇博厚，無以加也。是以圓首方足，皆仰之燾之，欲報欲奉，無不極盡。由古以來，聖人之盛，莫過堯、舜，而《孟子》以為「堯、舜之道，孝弟而已矣。」 恭惟皇帝陛下，繼大人之照，宜日中之豐，體堯邁舜，憲古明王，以治天下，發為號令，典誥，廟謨宸斷，親仁善鄰，開物成務者，莫不以孝為首。臣聞孔子謂曾參曰：「明王以孝治天下。」 故災害不生，禍亂不作。仰惟陛下，曩者以皇太后扈從未還，願見之心，致軫宵旰。四方兆民，延頸指日，以冀來音，久矣斯焉。天人交孚，鄰邦修睦，櫜弓箙矢，息師偃革，寰宇之間，遂臻安堵。恭奉騩駕，言歸闕庭，凡在動植，孰不手舞足蹈翼，鼓膺奮，遹觀古初，敻無前此。臣伏以老氏三寶，以慈為首，乾元之道，萬國咸寧。洪惟慈寧之殿，合為嘉名，超軼前世，致安之道，由是以始。形勢制作，煥乎其有文章，儀刑萬邦，風化際薄，無所不及。若堯之光被四表，舜之丕冒海隅，蒼生者行，見於今日，甚盛烈也。臣生長當世，薰陶漸摩，德義之久，目睹心歡，不能自已。思欲頌《良圖》，《協恭》式化成規，誠開金石，感動遠邇，以彰聖治莫大之慶，而昭述巨美者有日矣。輒因殿之名以推原萬一，至于辭意淺陋，言語膚率，不能抉奇摘異以為偉，不惟不能，亦有所不敢也。臣謹昧死再拜而作賦焉。
臣恭惟皇帝之嗣位十六載也。海宇澄清，四方底平， 受上天之眷命，紹洪基于大明。邇安遠至，措刑寢兵， 人熙熙兮春臺，物蕩蕩兮由庚。六服承德，眾心成城。 所以復炎德之輝，而迓周邦之衡。先是騩駕從狩鄰 國，克享天心，咸有一德，式遄來歸，懽動九域。乃命群 工，擇基之隆，儲吉祥之勝坼，建問安之上宮。列辟肅 然而赴職，百執蹌然而效忠。爰即行闕，以成厥功。于 是上高擬天，下蟠法地。削甘泉之繁縟，屏含元之侈 麗。揆太極之宸模，就坤靈之寶勢。乃諏龜筮，龜筮協 從；乃稽萬物，萬物無異。帝曰「欽哉」，乃彰鴻名。慈以覆 育於天下，寧以鎮服于寰瀛。蓋將昭徽音于太姒，而 表思齊于周京者也。有嚴有憑，或降或昇。揆之以日， 築之登登。經始勿亟，百堵皆興。伎者獻其伎，能者精 其能。否往兮泰來，閫決兮垠開。蒼昊馳耀兮黃祗助 培。運郢石之斤斧，攻杞梓之良材。萬杵散雨兮千鑱 「轉雷。離婁督繩兮公輸削墨，夏育治礫兮孟賁掇荄。」 聲隆隆兮伐喬枚，勢轞轞兮豁層崖。長林巨植兮千 年之產而萬年之材。輾如闖，直如矗兮崔嵬。于時山 壤獻靈，川流效祉，陸架水浮，風屯雲委，輻湊鱗集，衡
