堂部紀事

《山川古今記》：「永康縣有縉雲堂，黃帝鍊丹處。」

《都城記》：「魯城北有孔子講堂。」

《齊地記》：「臨淄城西門有古講堂，基柱猶存，齊宣王修文學處也。」

《漢書王商傳》：商為人多質，有威重，長八尺餘，身體鴻大，容人。河平四年，單于來朝，引見白虎殿，見丞相，商坐未央庭中，單于前拜謁商，商起離席與言，單于仰視商貌，大畏之，遷延卻退。天子聞言而歎曰：「真漢相矣。」〈註〉師古曰：「單于將見天子，經未央庭中過也。」《後漢書郡國志》：「魯國有闕里，孔子所居。」〈註〉《漢晉春秋》曰：鍾離意相魯，見仲尼廟頹毀，會諸生於廟中，慨然歎曰：「蔽芾甘棠，勿剪勿伐，況見聖人廟乎？」遂躬留治之，周觀輿服所在，自仲尼以來莫之開也。意發視之，得古文策書，曰：「亂吾書，董仲舒治吾堂。」《鍾離意楊震傳》：「震少好學，常客居於湖，不答州郡禮命。數十年後，有冠雀銜三鱣魚，飛集講堂前，都講取魚」進曰：「蛇鱣，卿大夫服之象也。數三者，法三台也。先生自此升矣。」

《鄭元別傳》：「北海有鄭元儒林講堂。」

《世說新語》：「庾太尉初渡江，行路人有避雨者，悉聚諸廳事。上征西車騎自譬遣之，不肯去。太尉新沐頭散髮高詠，從閣內出，避雨者退，莫有留者。」

《晉書·劉聰載記》：「聰將為劉氏起䳨儀樓，廷尉陳元達諫，聰大怒，將斬之。時在逍遙園李中堂，元達先鎖腰而入，及至，即以索繞樹，左右曳之，不能動。劉氏時在後堂，聞之，手疏切諫，聰乃解，引元達而謝之。易逍遙園為『納賢園，李中堂為『愧賢堂』』。」

《李暠傳》：暠字元盛，自領秦涼二州牧，于南門外臨水起堂，名曰「靖共之堂」，以議朝政，閱武事，圖讚自古聖帝明王忠臣孝子烈士貞女，元盛親為序頌，以明鑒戒之義。當時文武群僚亦皆圖焉。有白雀翔于靖共堂，元盛觀之大悅。

禿髮傉檀。《載記》：「傉檀宴群僚于宣德堂，仰視而嘆曰：『古人言作者不居，居者不作，信矣』。」孟禕進曰：「張文王築域苑，繕宗廟，為貽厥之資，萬世之業。秦師濟河，漼然瓦解。梁熙據全州之地，擁十萬之眾，軍敗于酒泉，身死于彭濟。呂氏以排山之勢，王有西夏，率土崩離，銜璧秦雍，寬饒有言：『富貴無常，忽輒易人』。此堂之建，年垂百載，十有二主，唯信順可以久安，仁義可以永固，願大王勉之。」傉檀曰：「非君無以聞讜言也。」《虞氏家記》：「虞潭為右衛將軍，太夫人年高，求解職，被召，不聽，特假百日，迎母東歸，起堂養親。」

《筆記》：「慧遠禪師退隱硤石山，著《涅槃經》成，擲其筆曰：『若疏義契理，筆當駐空』。已而果然。後人名擲筆堂。」《南史庾悅傳》：「初劉毅在京口，酷貧，嘗與鄉曲士大夫往東堂共射，時悅為司徒右長史，要府州僚佐出東堂，毅已先至，遣與悅相聞，曰：『身貧躓營一遊甚難。君如意人，無處不可為適，豈不能以此堂見讓』？悅不答。時」眾人並避，惟毅留射如故。

《宋孝武帝本紀》：「大明元年五月丙寅，芳香琴堂東西有雙橘連理，改為連理堂。」

《顧覬之傳》：覬之孫憲之，覬之嘗為吏部，於庭列植嘉樹，謂人曰：「吾為憲之植耳。」至是憲之果為此職。《陶弘景傳》：弘景特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。

《孔珪傳》：珪風韻清疏，不樂世務，居宅盛營山水，憑几獨酌，傍無雜事，門庭之內，草萊不翦，中有蛙鳴。或問之曰：「『欲為陳蕃乎』？珪笑答曰：『我以此當兩部鼓吹，何必效蕃』。」

《魏書李沖傳》：孝武南征還洛，引見王公侍臣於清徽堂。帝曰：「此堂成來，未與王公行宴樂之禮，今與諸賢欲無高而不升，無小而不入，因之流化渠。」洗煩池次之凝閑堂。帝曰：「此堂取天子閑居之義，不可縱奢以忘儉，自安以忘危，故作此堂。」後作茅茨堂，謂李沖曰：「此東曰步元廡，西曰遊凱廡，此座雖無堯舜之君，卿當無愧元凱。」沖對曰：「臣既遭逢堯舜之君，不敢辭元凱之譽。」

《洛陽伽藍記》：建中寺，尒朱世隆所立也，本閹官劉騰宅。中有一涼風堂，本騰避暑之處，凄涼常冷，經夏無蠅，有萬年千歲之樹