影相亂，而大江之聲若敲金擊石，泠泠然其可聽也。 而所謂屈原之居則無復可識。吾想夫牛羊之牧其 上，而樵蘇之不禁也久矣，而彼漁者何自而知耶？余 觀於屈原之前者，有唐叔之苗裔，襲霸主之遺風，方 示侈於天下。築虒祁之新宮，傾四封以來會，賀匠氏 之奏功。其玉帛之容，焜燿於下，而環珮之音，鏗鏘於 中，固已為諸侯之雄也。自後強君桀主，日益侈矣。東 西五里，南北千步，採玉砂以瑩礎，布金椎以隱路者， 秦之驪山、阿房也。璧門鳳闕，上棲金爵，繚周牆以百 里而終南、泰華之氣上下而交錯者，漢之長楊、五柞 也。嘉木崇岡，蔽虧杳冥，而珍臺閒館，間見層出於幽 深者，唐之《玉華九成》也。方其作而未毀，固極侈以增 麗，五都之豪傑，足留而目注者，彷徨而不已。然而千 載之後，皆漫滅而不紀，又況屈原之宅哉？自沈沙之 告終，凡幾易於星紀。觀陵谷之遷變，想丘隴其已毀， 而後之人猶於荒榛野蔓之間，求髣髴於田里，而謂 屈原之在是也。噫吁悲哉！獨何為然？豈五方之異俗， 惟楚人之為賢。秦晉漢唐之址，已泯絕而無有，至於 此而獨傳。考厥族之所託，實祝融之世臣，能遺跡於 不朽。「矧？郢中之舊京。然今也平原曠野，上下禾黍，九 疑雲夢之間，水波煙雲之容，輪囷浩蕩，而瀰漫於九 土。其章華之館，蘭臺之宮，亦不知其處所矣。」予於是 瞻悵久之，泫然流涕，而後知名節之可尊，而富貴之 為不足恃也。漁者聞而笑之曰：「子真知吾三閭大夫 者歟？觀此荒蕪尋常之地，豈昔者所以被放逐而不 忍去者也？聞其始也，《漁父》語之而不從；其終也，《宋玉》 招之而不來。卒自葬於魚腹。邈神遊於九垓，曩云懷 乎故都。今何不少留而徘徊也？」余曰：「封狐雄虺，象蟻 壺蜂，層冰積雪，流金爍石之域，當凜而夏，宜燠而冬， 生於四方，為物之凶。然吾知其為異，可前備而不逢。 惟楚國之眾士，實同質而」異心。吾不量其有毒，故見 放於江濱。然則彼可畏歟？此可畏歟？雖漁父之見告， 使揚其波焉；如誦《招魂》之哀些，亦小智而大愚。所以 赴江流而不悔，其何愛於弊廬。
《李太白故宅記》楊遂
先生諱白，字太白，事跡已具范傳正《姑孰碑》及李陽 冰《文集序》矣。夫蛟龍能神於雲雨，不能為人用；鳳鳥 能瑞於王者，不能為人畜。而先生以天成之才，能神 於為文，異人之表，能瑞於當世。始投袂而來，竟解組 而去，所謂不能人用與人畜也。爍哉庚星，儲精參絡， 屬開元天子御宇日久，天下無事，聿修文教，卷四溟 「而袂寰宇，頓八紘而羅英傑。」先生拖屐劍閣，西入長 安。天子聞其名，忻若有得。召見之日，前席禮之。延於 金鑾，待如寮友。自是疇咨若采，潛俾草奏，造膝說辭， 人莫知者。恩隆寵洽，王公嚮風，不浹日而聲烜於華 夏，先生之遇，曠代之盛也。夫有高世之德，則訕謗者 伺其隙；有超人之行，則妒嫉者窺其釁。故士無賢與 不肖，女無美與醜，睹先生以興嘆也。值非常之時，遭 非常之主，宜必立非常之事，建非常之功。以開元之 盛，非謂無時矣；以元宗之明，非謂無主矣。然而青蠅 之營營，棘藩斯止；貝錦之萋菲，豺虎可投。賈誼既疏， 崔駰亦棄。豈非得時不難，得君難；得君不難，立事難。 立事不難，建功難。故「功難成而易敗，事難就而易毀」 者歟！先生所以卷舒無悔吝，趨舍有進退。遂乃北遊 燕趙，東訪梁宋，南憩郢楚，周流數十載，思與喬松遊， 而餌金丹為事爾。繇是縱情肆志，劉伯倫之傲世也； 賦詩寓懷，阮嗣宗之窮途也；學仙養生，嵇叔夜之邁 俗也。觀其才思駿發，浩蕩無涯，組繡史籍，粉繪經典， 若鼓號鐘而鬼神雜沓，闢武庫而劍戟森羅，而又縹 緲悠揚，迥出風塵之外，不作人間之語，故當時號為 「謫仙人」焉。如《蜀道難》可以戒為政之人矣。《梁甫吟》，可 以勵有志之臣矣。《猛虎行》可以勗立節之子矣。《上雲 曲》可以化愚夫之懵矣。《懷古》可以革澆風之俗矣。其 餘所作，雖以感物因事而發，終以輔世匡「君為意。自 西竄夜郎，南流江左，坎壈頓躓，飄泊羈屑。」悲夫！僕嘗 論蜀中自古多出名人才士，其尤者，漢則司馬長卿、 王子淵、揚子雲，唐則陳子昂暨先生耳。長卿遇武皇 之重，終臥病而閑；子淵獲宣帝之好，亦無用於世。子 雲會王莽之亂，復貧困而卒。子昂憤文章之壞，一變 古道，又以貶而退。先生振《風雅》之綱，再革今弊，竟以 放而去。噫！天厚其才而薄其命乎？不然，以褒貶聖賢， 毀譽今古，主陰者罰之乎？又不然，以才學富多，器識 儁茂，司命者黜之乎？是烏可知也？抑此數子，千百年 後莫不聳慕，宗為楷則，亦可謂拔乎其萃者矣。先生 舊宅在青蓮鄉，後往戴天山讀書，今舊宅已為浮屠 者居之。僕少覽先生之文，每為太息。辛卯謫蒞斯邑， 因暇披莽，挈侶來尋。嗟乎！城郭皆是，丘陵如故，其人 已往，其跡空在。遼海元鶴，尚千載而卻歸；蒼梧白雲， 竟一去而不返。為銘勒石，寘之金田。其辭曰：「岷山之 精，上為金星。母乃夢協，先生以生。厥名與字，則而象 之。出風塵表，標天人；資詞源學派，若洩尾閭。自古王
