臺部雜錄
《禮記·月令》：「仲夏之月，可以居高明，可以遠眺望，可以 升山陵，可以處臺榭。」
《禮統》：「夏為清臺，商為神臺，周為靈臺。」
《老子異俗篇》：「眾人熙熙，如享太牢，如登春臺。」〈注〉春，陰 陽交通，萬物感動，登臺觀之，意志淫淫然。
《合抱之木》，生於毫末。「《九層之臺》，起於累土。」
《淮南子》雲：「臺之高墮者折首，而蚊蝱適得其翱翔。」 《白虎通》：「天子立靈臺，所以考天人之際，察陰陽之會， 揆星度之驗。」
《五經通義》：「王者受命而起，所以立靈臺。靈臺何以為 在於中也？國之南附近辟雍，依仁宮也，靈臺制度奈 何？」師說曰：「積土崇增，其高九仞，上平無屋。高九仞者， 極陽之數，上平無屋，望氣顯著。」
《五經異義》：「天子有三臺：靈臺以觀天文，時臺以觀四 時施化，囿臺以觀鳥獸魚鱉。諸侯卑，不得觀天文，無 靈臺，但有時臺、囿臺也。」
司馬彪《續漢書》：「靈臺者，乃周家之所造臺也，圖書術 籍珍玩寶怪，皆所藏焉。」
《水經注》：「易水之故瀆南出，屈而東轉，又分為二瀆，一 水東注金臺陂，一水逕故安城西，側城南注易水。夾 塘崇峻，邃岸高深，左右百步一釣臺，參差交跱，迢遞 相望，更為佳觀矣。其一水東出金臺陂，東西六七十 步，南北五十步。側陂西北有釣臺，高丈餘，方可四十 步。陂北十餘步有金臺，臺上東西八十許步，南北加 減高十餘丈。」昔慕容垂之為范陽也，戍之即此。臺北 有蘭馬臺，並悉高數丈，秀峙相對。翼臺左右，水流經 通。長廡廣宇，周施浦渚，棟堵咸淪，柱礎尚存，是其基 構，可得而尋。意欲圖還上京，阻於行旅，造次不獲遂 心。訪諸耆舊，咸言「昭王禮賓，廣延方士，如郭隗、樂毅 之徒，鄒衍、劇辛之儔，宦遊歷說之民」，自遠而屆者多 矣。不欲令諸侯之客伺隙燕邦，故修連下都館之南 垂。言燕昭創之於前，子丹踵之於後，故雕牆敗館，尚 傳鐫刻之名，雖無紀可憑，察其古蹟，似符傳矣。 《郡國志》曰：「睢陽縣有盧門亭，城內有高臺，甚秀廣，巍 然介立，超焉獨上，謂之蠡臺，亦曰升臺焉。」當昔全盛 之時，故與雲霞競遠矣。《續述征記》曰：「迴道似蠡，故謂 之蠡臺。」非也。余按《闕子》稱：宋景公使工人為弓，九年 乃成。公曰：「『何其遲也』？對曰：『臣不復見君矣，臣之精盡 於弓矣』。」獻弓而歸，三日而死。景公登虎圈之臺，援弓 東面而射之，矢踰於孟霜之山，集於彭梁之東，餘勢 逸勁，尤飲羽於石梁。然則蠡臺，即是虎圈臺也，蓋宋 世牢虎所「在也。」
蠡臺而西又有一臺，俗謂之女郎臺。臺之西北城中 有涼馬臺，臺東有曲池，池北列兩釣臺，水周六七百 步。蠡臺直東又有一臺，世謂之雀臺也。城內東西道 北有《晉梁王妃王氏陵表》，並列二碑。碑云：「妃諱粲，字 女儀，東萊曲城人也。齊北海府君之孫，司空東武景 侯之季女。咸熙元年嬪於司馬氏，泰始二年妃於國」， 太康五年薨。營陵於新蒙之東，太康九年立碑。東即 梁王之吹宮也，基陛階礎尚在。今建追明寺，故宮東 即安梁之舊地也。廣周五六百步，水列釣臺。池東又 有一臺，世謂之清泠臺。北城憑隅，又結一池臺。晉灼 曰：「或說平臺在城中東北角，亦或言兔園在平臺側。」 如淳曰：「平臺，離宮所在。」今城東二十里。有臺寬廣而 不甚極高，俗謂之平臺。余按，《漢書梁孝王傳》稱：「王以 功親為大國，築東苑，方三百里，廣睢陽城七十里，大 治宮室，為復道，自宮連屬於平臺三十餘里。」複道自 宮東出揚州之門左。陽門，即睢陽東門也。連屬於平 臺側，近矣，屬之城隅則不能，是知平臺不在城中也。 梁王與鄒、枚、司馬相如之徒極游於其上。故齊隨郡 王《山居序》所謂「西園多士，平臺盛賓。鄒馬之客咸在， 伐木之歌屢陳。」是用追芳昔娛，神遊千古，故亦一時 之盛事。謝氏賦《雪》亦曰：「梁王不悅，遊於兔園。」今也歌 堂淪宇，律管埋音，孤基塊立，無復曩日之望矣。 活水注汴，東注沙，南流，其水更南流，逕梁王吹臺東。 《陳留風俗傳》曰：「縣有蒼頡、師曠城，上有列仙之吹臺。 北有牧澤，中出蘭蒲，上多儁髦衿帶。牧澤方一十五 里，俗謂之蒲關澤」，即謂此矣。梁王增築，以為吹臺，城 隍夷滅，略存故蹟。今層臺孤立於牧澤之右，其臺方 一百許步，即阮嗣宗《詠懷詩》所謂「駕言發魏都，南向 望吹臺。簫管有遺音，梁王安在哉？」晉世喪亂，乞活憑 居，削墮故基，遂成二層，上基尤方四五十步，高一丈 餘，世謂之「乞活臺」，又謂之「婆臺城。」
建安中，吳遣步騭為交州，騭到南海，見土地形勢，觀 尉他舊治處，負山帶海，博敞渺目，高則桑土，下則沃 衍，林麓鳥獸，於何不有？海怪魚鱉，黿鼉鮮鱷，珍怪異 物，千種萬類，不可勝記。他因岡作臺，北面朝漢，圓基 千步，直峭百丈，頂上三畝，複道迴環，逶迤曲折。朔朢 升拜，名曰「朝臺。」前後刺史郡守，遷除新至，未嘗不乘 車升履，於焉逍遙。騭登高遠望，睹巨海之浩茫，觀原
