坂如緣緪，或垂崖如一髮，或側徑鉤出於不測之谿， 上皆石芒峭發，擇地然後可投步，負戴者雖其土人， 猶側足不能進，非其土人罕不躓也。其谿行則水皆 自高瀉下，石錯出其間，如林森立如士騎滿野千里 下上不見首尾。水行其隙間，或衡縮蟉糅，或逆走旁 射。其狀若蚓結、若蟲鏤；其旋若輪，其激若矢。舟泝沿 者投便利，失毫分輒破溺。雖其土長川居之人，非生 而習水事者，不敢以舟楫自任也。其水陸之險如此。 漢嘗處其眾江淮之間，而虛其地，蓋以其陿多阻，豈 虛也哉？福州治候官，於閩為土中所為閩中也。其地 於閩為最平以廣，四出之山皆遠，而長江在其南，大 海在其東。其城之內外皆涂，旁有溝，溝通潮汐，舟載 者晝夜屬於門庭。麓多桀木，而匠多良能。人以屋室 鉅麗相矜，雖下貧必豐其居，而佛《老子》之徒，其宮又 特盛。城之中三山，西曰閩山，東白九仙山，北曰粵王 山。三山者鼎趾立其附山，蓋佛老子之宮以數十百， 其環詭殊絕之狀，蓋已盡人力。光祿卿直昭文館程 公為是州，得閩山，嶔崟之際，為亭於其處。其山川之 勝，城邑之大，宮室之榮，不下簟蓆而盡於西矚。程公 以謂在江海之上，為登覽之觀，可比於道家所謂蓬 萊、方丈、瀛洲之山，故名之曰「道山之亭。」閩以險且遠， 故仕者常憚往。程公能因其地之善，以寓其耳目之 樂，非獨忘其遠且險，又將抗其思於埃𡏖之外，其志 壯哉！程公於是州以治行聞，既新其城，又新其學，而 其餘功又及於此。蓋其歲滿，就更廣州，拜諫議大夫， 又拜給事中、集賢殿修撰，今為越州，字公闢，名師孟 云。
《休亭賦》〈有序〉黃庭堅
吾友蕭公餉濟父往，有聲場屋間，數不利於有司，歸教子弟以宦學，而老於清江之上。開田以為歲，鑿池灌園，以為籩豆。兒時藝木，今憩其陰。獨立無鄰，自行其意。築亭高原，以望玉笥諸山川，其所以齋心服形者，名之曰「休亭。」 乞余言銘之。將遊居寢飯其下，豫章黃庭堅為作《休亭賦》。
盤礡一軌，萬物並馳。西風木葉，無有靜時，懷蠹在心， 必披其枝。時事與《黃間》同機，世智與太行同巇。飲羽 於市門之下，血刃於風波之上，至於行盡而不休。夫 如是，奚其不喪？故曰：「眾人休乎得所欲，士休乎成名， 君子休乎命，聖人休乎物莫之嬰。」吾友濟父，居今而 好古，不與不取，亦莫予敢侮。將強學以見聖人，而休 乎萬物之祖。曩！游於世也，獻璞玉而取刖，圖封侯而 得黥。驕色未鉏而物駭，機心未見而鷗驚，撫四方者 倦矣，乃歸休於此亭，濯纓於峽水之上游，晞髮於舞 雩之喬木。彼《玉笥》之隱君子，惠我以生芻一束。是謂 不蓍而筮從，無龜而吉卜。
《放目亭賦》〈有序〉前人
走馬承受丁君作亭於其廨東北，吾友宋楙宗以為盡表裡江山之勝，名其亭曰《放目》，而黔江居士為之賦。
放心者逐指而喪背，放口者招尤而速累。自作訿訿， 自增憒憒，登高臨遠，唯放目可以無悔。防心以守國 之械，防口以挈瓶之智，以此放目焉，方丈尋常，而見 萬里之外。
《題練光亭跋》前人
練光亭極是登臨勝處，然高寒不可久處。若於亭北 穿土石作一幽房，置茶鑪，設明窗，瓦墩、筆研殊勝。不 爾，勝師方丈。北挾有屋兩楹，其一開軒，其一欲作虛 窗奧室。余為名軒曰「物外」，主人喜作詩也；名室曰「凝 香」，密而清明，於事稱也。
《書幽芳亭跋》前人
士之才德蓋一國，則曰國士；女之色蓋一國，則曰國 色；蘭之香蓋一國，則曰國香。自古人知貴蘭，不待楚 之逐臣而後貴之也，蘭蓋甚似乎君子，生於深山叢 薄之中，不為無人而不芳，雪霜凌厲而見殺，來歲不 改其性也，是所謂「遯世無悶，不見是而無悶」者也。蘭 雖含香體潔，平居蕭艾不殊，清風過之，其香藹然，在 室滿室，在堂滿堂，是所謂含章以時發者也。然蘭蕙 之才德不同，世罕能別之。予放浪江湖之日久乃盡 知其族姓，蓋蘭似君子，蕙似士夫，大概山林中十蕙 而一蘭也。《楚辭》曰：「予既滋蘭之九畹，又樹蕙之百畝。」 以是知不獨今楚人賤蕙而貴蘭久矣。蘭蕙叢生，初 不殊也。至於發華，一榦一華而香有餘者蘭，一榦五 七華而香不足者蕙。蕙雖不若蘭，其視樧則遠矣。世 論以為國香矣，乃曰：「當門不得不鋤。」山林之士所以 往而不返者耶。
《適南亭記》陸佃
會稽為越之絕，而山川之秀，甲於東南。自晉以來，高 曠宏放之士，多在於此。至唐餘杭始盛，而與越爭勝， 見元、白之稱。然杭之習俗華媚，善占形勝，而丹樓翠 閣，映輝湖山，如畫工小屏，細巧易好。故四方之賓客， 過而覽者，往往後越。夫越之美，豈至此而窮哉？意者
