所好者盡在其中。不惟忘歸，可以終老。」
錢起詩：「橫雲嶺外千重樹，流水聲中一兩家。」
山居部紀事
慎蒙《山棲志》：「許邁，句容人，擇餘杭懸霤山，結廬居焉。 往來茅嶺間，放絕世務，以尋仙館，惟朔朢一歸定省 而已。及親終，遂棄家遍遊名山。」
《郭文》，河內軹人年十三每遊山林，彌旬忘返父母終 服不娶辭家遍遊名山。洛陽陷，乃步擔入吳興餘杭， 大辟山中窮谷無人之地。
《宋書謝靈運傳》，「靈運父祖並葬始寧縣，并有故宅及 墅。遂移籍會稽，脩營別業，傍山帶江，盡幽居之美，與 隱士王弘之、孔淳之等縱放為娛，有終焉之志。每有 一詩至都邑，貴賤莫不競寫，宿昔之間，士庶皆遍，遠 近欽慕，名動京師，作《山居賦》并自注以言其事。」 《沈道虔傳》：「道虔，吳興武康人也。少仁愛，好老易，居縣 北石」山下。孫恩亂後，饑荒，縣令庾肅之迎出縣南廢 頭里，為立小宅臨溪，有山水之玩。時復遠石山精廬， 與諸孤兄子共釜庾之資，困不改節。
《南齊書徐伯珍傳》：「伯珍好釋氏老莊，兼明道術。早喪 妻，晚不復重娶，自比曾參。宅南九里有高山，班固謂 之九巖山，後漢龍丘萇隱處也。山多龍鬚檉柏，望之 五采，世呼為婦人巖。二年，伯珍移居之，門前生梓樹， 一年便合抱。館東石壁，夜忽有赤光洞照，俄爾而滅。 白雀一雙棲其戶牖，論者以為隱德之感焉。」
《山棲志》。宗測少靜退，不樂人間，豫章王嶷徵為參軍， 測答府云：「何為謬傷海鳥，橫斤山木，欲遊名山。」乃寫 其祖所畫尚子平圖於壁上，齎《莊》老二書自隨。子孫 拜辭悲泣，測長嘯不顧，遂往廬山，止祖舊宅。其辭侯 子響贈遺曰：「少有狂疾，尋山採藥，遠來至此，量腹而 進松朮，度形而衣薜蘿，淡然已足，豈容當此橫施。」又 善畫，自圖阮籍遇蘇門於行障上，坐臥對之。
劉凝之性好山一旦攜妻子泛江湖隱居衡山之陽 登高嶺絕人跡為小屋居之採藥服食。
《梁書劉峻傳》：「峻因遊東陽紫巖山，築室居焉，為《山栖 志》，其文甚美。」
《何引傳》：「引以會稽山多靈異，往遊焉。居若邪山雲門 寺。初，引二兄求、點並棲遁，求先卒，至是引又隱。世號 點為大山」，引為小山，亦曰東山。引以若邪處勢迫隘， 不容生徒，乃遷秦望山。山有飛泉，西起學舍，即林成 援，因巖為堵，別為小閣室，寢處其中，躬自啟閉，僮僕 無得至者。山側營田二頃，講隙從生徒遊之。引初遷 將築室，忽見二人著元冠，容貌甚偉，問引曰：「君欲居 此耶？」乃指一處云：「此中殊吉。」忽不復見。引依其言而 止焉。尋而山發洪水，樹石皆倒拔，唯引所居室巋然 獨存。元簡乃命記室參軍鍾嶸作《瑞室頌》，刻石以旌 之。及元簡去郡，入山與引別送，至都賜埭。去郡三里， 因曰：「僕自棄人事，交遊路斷，自非降貴，山藪豈容復 望城邑。此埭之遊，於今絕矣」，執手涕零。何氏過江，自 晉司空充並葬吳西山引家世，年皆不永，唯祖尚之 年七十二，引年登祖壽，乃移還吳，作《別山》詩一首，言 甚悽愴。至吳，居虎丘西寺，講經論學，徒復隨之，東境 守宰經途者莫不畢至。
《山棲志》：「褚伯玉少有隱操，寡嗜慾，居剡飛布山，性耐 寒暑，時人比之王仲都。在山三十餘年，隔絕人物。 庾承先少沉靜，有志操，與道士王僧鎮同遊衡嶽。又 居五臺山，寄情丘壑。」
徐則東海剡人嘗歎曰：「名者實之賓吾其為賓乎！」遂 懷棲隱之操杖策入縉雲山中。又入天台山因絕穀 養性五十餘年所資惟松柏水而已。
《唐書溫造傳》：「造字簡輿，姿表瑰傑，性嗜書，然盛氣少 所降屈，不喜為吏，隱王屋山，人號其居曰處士墅。」 《田游巖傳》：「游巖，京兆三原人。永徽時，補太學生，罷歸， 入太白山。母及妻皆有方外志，與共棲遲山水間。自 蜀歷荊楚，愛夷陵青溪，止廬其側。長史李安期表其 才，召赴京師，行及汝，辭疾入箕山，居許由祠旁，自號 由東鄰」，頻召不出。高宗幸嵩山，遣中書侍郎薛元超 就問其母，賜藥物絮帛，帝親至其門。游巖野服出拜， 儀止謹樸。帝令左右扶止，謂曰：「先生比佳否？」答曰：「臣 所謂泉石膏肓，煙霞痼疾者。」帝曰：「朕得君，何異漢獲 四皓乎？」《薛元超贊》帝曰：「漢欲廢嫡立庶，故四人者為 出，豈如陛下親降巖穴耶？」帝悅，因敕游巖將家屬乘 傳赴都，拜崇文館學士。
《山棲志》：「唐潘師正居逍遙谷，高宗幸東都，召見，問所 須，對曰：『茂松清泉，臣所須也，既不乏矣
