有友有愛。以承武皇，聖孝斯在。」古人有言，「兄弟家邦。 咨爾臣庶，於乎勿忘。史臣作頌，丕昭盛德。既壽以昌， 子孫千億。」
《璽辯》明·劉定之
咸陽縣民段義於河南鄉修舍，得古玉印，文曰「受命 于天，既壽永昌」，上之。詔蔡京等辯驗，以為秦璽，遂命 曰「天授傳國受命寶」，改年號為元符。秦始皇以藍田 玉製璽，六面方正螭鈕，李斯譔文，以魚鳥篆刻之。子 嬰降時獻漢祖，漢諸帝常佩之。故霍光廢，昌邑王賀 持其手解脫其璽組。王莽篡位，元后初不肯與，後乃 出投諸地，螭角微玷。董卓之亂，帝辯出走，失璽，孫堅 得於城南甄官井中，袁術拘堅妻，得以稱帝。術死，璽 仍歸漢傳魏。隸刻肩際曰「大魏受漢傳國之璽。」魏傳 晉，晉懷帝失位，璽歸劉聰。聰死，傳曜，石勒殺曜取璽。 冉閔篡石氏，置璽於鄴。閔死國亂，其子求救於晉，謝 尚遣兵入鄴助守，因紿得璽歸晉。方其未還也，劉、石 二氏以璽不在晉，謂晉帝為白板天子，晉蓋恥之。然 則晉之謂紿得璽，意者以解此恥也，惡足盡信哉？不 旋踵，鄴為慕容燕所取，璽或者實在燕矣。謂在燕，則 燕為苻堅所併，而堅見擄於姚萇。萇從堅求璽，堅罵 之曰：「五胡次序，無汝羌名，璽已送晉，不可得也。」卒拒 之以死。蓋堅未嘗以送晉，而璽於此乎亡矣。謂晉果 紿得之於鄴，則傳宋齊、梁，而侯景取之。景敗，其侍中 趙思賢棄之草間，奔廣陵，告郭元建取送高齊。齊亡 歸宇文周。周傳隋，隋煬帝死，宇文化及取之。化及死， 竇建德取之。建德見擒，其妻曹氏奉以歸唐。唐傳朱 梁，朱梁亡歸於後唐，然後唐之未取朱梁也，自云得 璽於魏州僧，僧得於黃巢亂唐之時，而莊宗用以建 大號。則所取於朱梁之璽，與所取於魏州僧之璽，又 未知孰為秦之故物也？抑卒同歸於後唐矣。後唐廢 帝從珂與璽俱焚，繼之者石晉。晉出帝重貴，降遼太 宗德光，德光以其所獻璽非真，詰之，重貴對以「昔璽 既焚，今璽先帝所為，群臣共知。」蓋自有秦璽以來，其 間得喪、存毀、真贗之故，難盡究詰。而至於重貴降遼 之日，秦璽之燬於火也，已灼然著於人人口耳，自是 以後，有天下者不託以為言矣。哲宗、蔡京乃能復得 之於咸陽，豈堅之所瘞藏至此而始出乎？非也，是又 作天書之故智也。天書號年為祥符，秦璽號年為元 符，既紹述其乃考神宗之法，又紹述其乃高考、真宗 之符，不亦異哉！堯舜禹之傳國，其言著於書，曰「惟精 惟一，允執厥中。」言為國之道也。秦始皇之傳國，其言 著於璽，曰：「受命于天，既壽永昌。」言享國之福也。志於 其道者福從之；志於其福者福未必從之。假令哲宗 所得，信為秦璽，而其短世絕傳，何有於受天命而壽 昌哉？信元后所謂亡國不祥璽爾。其後徽宗以哲宗 所得者為未足，而復製二璽：其一龜鈕，六寸，文曰「承 天福，延萬億，永無極」，謂之「鎮國寶」；其一于闐，大玉二 尺許，文曰：「範圍天地，幽贊神明，保合太和，萬壽無疆」， 謂之「定命寶。」與哲宗所得曰「受命寶」者為三，已而悉 為金人所俘以去。前此，金人以遼取石晉，意其得秦 璽，於獲遼主延禧之日，責而徵之。延禧訴以兵敗失 於桑乾河。及既得於宋，自謂愜所欲，而義宗守緒死 於蔡州，幽蘭軒又為煨燼。然則哲宗之所得，縱使真 為秦璽，元人亦不得取之矣。詭妄之臣，乃猶以之藉 口欺世，基禍黷武，亦獨何哉？《詩》曰：「投𢌿豺虎。豺虎不 受，投𢌿有北。有北不受，投𢌿有昊」，言歸諸天，庶乎禍 端永絕也。其亦無如之何而為此言哉，其《此璽》之謂 哉！
《傳國寶志》何喬新
秦始皇得和氏璧，命工以為璽，上琢螭鈕，而刻其正 面曰「受命于天，既壽永昌」，實李斯魚鳥篆也。漢高帝 定三秦，子嬰上之，歷世傳以為寶。及王莽篡漢，就元 后取之，后怒，投之地，螭角微玷。莽敗，校尉王憲得之， 將軍李松入關，斬憲，取璽上更始。赤眉破更始，璽歸 劉盆子。馮異破赤眉於崤，盆子奉璽詣光武降。傳至 獻帝，董卓作亂，典璽者投諸洛陽城南井中。孫堅討 卓至洛，其帳下兵見并有五色，以告，堅乃浚井，果得 璽。袁術僭逆，拘堅妻奪之。術死，徐璆得而上之。魏文 帝篡漢，璽歸於魏，隸刻肩際曰「大魏受漢傳國之寶。」 晉武帝篡魏，璽歸於晉。漢劉曜寇洛陽，執懷帝，取璽 詣平陽。石勒滅漢，璽乃歸勒。石氏為冉閔所滅，璽復 屬閔。閔敗，其將軍蔣幹得之。晉謝尚遣戴施救幹，紿 幹得璽，遣使獻之，璽復歸中國。晉傳之宋，宋傳之齊， 齊傳之梁，梁傳之陳。隋滅陳，璽歸於隋。唐受隋禪，璽 歸於唐。廣明之亂，遂失所在。按《五代史？蜀世家》云：「田 令孜為監軍也，盜傳國璽入蜀而埋之王廷永平二 年，尚食使歐陽柔治」令孜故第，穿地得之以獻。則璽 在蜀也。又按《通鑑》云：「黃巢之破長安也，魏州僧傳真 得傳國寶，以為常玉，將鬻之，或識之曰：『傳國寶也。莊 宗入魏，傳真詣行臺獻之』。」則璽在唐也。又云：「莊宗入 汴，梁主置傳國寶於臥內，左右竊之，以迎唐軍。」則璽
