歸，省榜將出，復至京師，寓相國一鄉僧院中，晨起漱 口濆水門上，覺水濕處隱隱然有字，因洗視之，乃四 字云：「榮登在即也。」是歲，余叨忝。
《宋史李好義傳》：吳曦受金人說，以蜀叛，好義謀誅之。 二月晦，舉事，乃約李彪、黃術、李貴等七十有四人及 士人路良弼、王芾。好義夜饗士，麾眾受甲，各以黃帛 為號。時偽宮門洞開，好義大呼而入曰：「奉朝廷密詔， 安長史為宣撫，令我誅反賊，敢抗者夷其族。」曦護衛 千兵皆棄梃而走，遂至偽殿東角小門，入世美堂，近 曦寢室。曦聞外鬨，倉皇而起，露頂徒跣，開寢戶欲遁， 見貴復止，以手捍內戶。貴前爭戶，戶紐折，曦走，貴追 及，手執其髻，舉刃中曦頰。曦素勇有力，撲貴仆於地 不能起，好義急呼王，斧其腰者二。曦負痛，手縱貴起， 遂斫其首。引眾擁曦首出偽宮，即馳告丙，宣詔，軍民 拜舞，歡聲動天地。持曦首撫定城中，市不改肆。 《元史趙孟頫傳》：「孟頫初以程鉅夫薦，起家為郎。及鉅 夫為翰林學士承旨，求致仕去。孟頫代之，先往拜其 門而後入院，時人以為衣冠盛事。」
《輟耕錄》：江右胡存齋參政，能折節下士，賓客至如家 焉。故南北士大夫有經過其地，無不願見者。每虞閽 人不為通刺，苟不出日，即於門首掛一牌云「胡存齋 在家。」
《暌車志》：劉先生者，河朔人，年六十餘，居衡岳紫蓋峰 下，間出衡山縣市，縣市一富人，嘗贈一紬袍，劉欣謝 而去。越數日見之，則故褐如初，問之，云：「吾幾為子所 累，吾常日出庵，有門不掩，既歸就寢，門亦不扃。自得 袍之後，不衣而出，則心繫念，因市一鎖，出則鎖之，或 衣以出，夜歸則牢關以備盜，數日營營，不能自在。今」 日偶衣至市，忽自悟以一袍故，使方寸如此，是大可 笑。適遇一人過前，即脫袍與之，吾心方坦然無復繫 念。
《聖君初政記》：詹舍人希原書太學集賢門「門」字，右文 稍鉤其末，上曰：「吾方集賢，希原欲閉門塞吾賢路耶？」 以此殺之。
《蘇談》：楊文貞公作第初成，設中門未行，使人亟請仲 舉先生焉，曰：「此門可不容有德之人先踐也。」
《閒中今古錄》：宣德初，先祖在南昌，題春帖于學門云： 「學冠西江，列郡仰詩書之府；道宗東魯，四方推文獻 之邦。」方伯孟公見而請題藩司外門，先祖以「堂堂藩 府襟三江而帶五湖，濟濟官寮順四時以宣八政」呈 公，即命刻之，至今不易。
門戶部雜錄
《易經說卦》：「艮為門闕。」〈大全〉吳氏曰：「闕者，門之出入處。上 畫連亙，中、下二畫雙峙而虛，似門闕也。」
《詩經小雅斯干》：「築室百堵，西南其戶。」
《禮記·曲禮》：「為人子者，行不中道，立不中門。」〈陳註〉行道則 或左或右，立門則避「棖闑之中」，皆不敢跡尊者之所 行也。古者男女異路，路各有中門，中央有闑，闑之兩 旁有棖也。
將入戶，視必下。入戶奉扃，視瞻毋回。戶開亦開，戶闔 亦闔，有後入者，闔而勿遂。〈陳注〉《入戶》，入主人之戶也。扃， 門關木也。入戶之時，兩手當心如捧扃然，雖視瞻而 不為迴轉，嫌于干人之私也。「開闔皆如前」，不違主人 之意也。「遂」，闔之盡也。嫌于拒後來者，故勿遂。
大夫士出入君門，「由闑右，不踐閾。」〈陳注〉闑，門橛也。當門 之中，闑東為右，主人入門而右，客入門而左，大夫士 由右者，以臣從君，不敢以賓敵主也。
凡與客入者，每門讓于客。客至于寢門，則主人請入 為席，然後出迎客。〈陳注〉天子五門，諸侯三門，大夫二門。 《月令》：「孟春之月，其祀戶。」〈注〉春陽氣出，祀之於戶內，陽 也。祀戶之禮，南面設主於戶內之西。
仲夏之月，門閭無閉。〈注〉一則順時氣之宜通，一則使 暑氣之宣散也。
孟秋之月，其祀門。〈注〉「秋，陰氣出，祀之於門外」，陰也。祀 門之禮，北面設主於門左樞。
《禮運》：「大道之行也，外戶而不閉，是謂大同。」
《黃帝宅經》「癸天倉，立門戶吉。」
《宅》以門戶為冠帶。
《淮南子道應訓》：「先王以見大巧之不可也，故慎子曰： 『匠人知為門，能以門，所以不知門也，故必杜然後能 門』。」
揚子《法言吾子》篇：「山硎之蹊，不可勝由；向牆之戶，不 可勝入矣。」曰：「惡由入？」曰：「孔氏。」「孔氏者，戶也。」曰：「子戶乎？」 曰：「戶哉！戶哉！吾獨有不戶者矣。」
《後漢書禮儀志》：「仲夏之月，萬物方盛，日夏至，陰氣萌 作，恐物不楙，其禮以朱索連葷菜，彌牟蠱鍾，以桃印， 長六寸，方三寸，五色書文如法，以施門戶，代以所尚
