為飾。夏后氏金行，初作葦茭，言氣交也。殷人水德，以 螺首，慎其閉塞，使如螺也。周人木德，以桃為更，言氣 相更也。漢兼用之，故以五月五日朱索五色印，為門」 戶。飾以難止惡氣。
白虎通門，必有闕者何？闕者，所以飾門，別尊卑也。 《潛夫論忠貴》篇：「貴戚懼家之不吉而聚諸令名，懼門 之不堅而為作鐵樞。卒其所以敗者，非苦禁忌少而 門樞朽也，常苦崇財貨而行驕僭，虐百姓而失民心 耳。」
《發蒙記》，「治戶傷孕婦。」
《雲仙雜記》：「凡門以栗木為關者，夜可以遠盜。」
《唐國史補》：古之屋室，中為牖，東為戶。故今語曰：「二十 三日正南，二十五日當戶。」
《酉陽雜俎》：常山北草名「護門」，寘諸門上，夜有人過，輒 叱之。
《東坡志林》：桃符仰視艾人而罵曰：「汝何等草芥，輒居 我上。」艾人俯而應曰：「汝已半截入土，猶爭高下乎？」桃 符怒，往復紛然不已。門神解之曰：「吾輩不肖，方傍人 門戶，何暇爭閒氣耶？請妙總大士著此一轉語」， 《物類相感志》：護門草出常山北，彼處人取之，置於門 戶上。或過其門，其草必叱之，有盜者皆驚奔矣。彼俗 呼為「護門草」，一名《靈草》也。
《演繁露》：「晉魏以後，官至貴品，其門得施行馬。」行馬者， 一木橫中，兩木互穿，以成四角，施之於門，以為約禁 也。《周禮》謂之「梐枑」，今官府前義子是也。
《容齋三筆》：《左氏傳》好用門焉字，如晉侯圍曹門焉，齊 侯圍龍，盧蒲就魁門焉。吳伐曹，吳子門焉。偪陽人啟 門，諸侯之士門焉。及蔡公孫翩以兩矢門之，門于師 之梁，門于陽州之類，皆奇葩之語也。
《西溪叢語》：《漢官儀》云：「光祿大夫，秩比千石，不言屬光 祿勳，門外特施行馬以旌別之。」《魏志》：「黃初四年，楊彪 為光祿大夫，詔給吏卒，門施行馬。」《晉紀》云：「致仕及遜 位者，給床帳簟褥，賜錢二十萬，給吏卒，門施行馬。」王 隱《晉書》云：「劉毅字仲雄，年七十，告老，以光祿大夫致 仕，門施行馬，賜錢百三十萬。」《晉書》云：「王覽為宗正卿」， 致仕，詔遣殿中監療疾給藥，復轉光祿大夫，門施行 馬。干寶《晉書》記尚書僕射李涓母喪，拜金紫光祿大 夫，給吏卒，門施行馬。《晉中興書》：「蔡謨免，皇太后詔以 謨為右光祿大夫、開府儀同三司，上疏陳謝。遂以疾 篤不朝。詔賜几杖，門施行馬。」《晉書》：「華表，字偉容，歆子 也。太始中為大中大夫，賜祿與卿同」，門施行馬。 暇日記金陵人家門上，書符曰《目山敕》。
鼠璞：俗說：母之望子曰「倚門。」按：《戰國策》王孫賈事閔 王，王走，失王之處。其母曰：「女朝出而晚來，則吾倚門 望女；女暮出而不還，吾倚閭望女。」朝暮之出入固可 言倚門，若出稍久當言倚閭，蓋門不可久倚故也。今 人但用倚門事，豈以暮出不還為俗忌耶？
《香宇詩談》：唐詩多用千門，如「鑾輿迥出千門柳」，「歸鴻 欲度千門雪」，「卻望千門草色間。」蓋建章宮千門萬戶 也。故王安石亦云：「千門萬戶曈曈日。」
《事物原始說文》曰：「半門曰戶。其門扉刻為方月，如羅 網狀，即今時之亮格子也。」《皇圖要記》曰：「軒轅造門戶。」 按《易》曰：「神農氏歿，黃帝、堯、舜氏作。重門擊柝，以待暴 客。」蓋取諸豫。豫，先防之意。
扃，外閑之關也。一曰外戶。《左傳》云：「外戶不扃。」
《扊扅》，門關也。百里奚之妻，烹伏雌，焚扊扅。
門戶部外編
《列仙傳》：方回，堯時隱人，食雲母。夏桀時為人所閉，于 宮中從求道，因化得去，即封其戶。時人曰：「得方回一 丸泥，閉戶不可開。」
《神異經》：「東北有鬼星石室，三百戶共一門，石牓題曰 『鬼門。西南銅關，夾牓題曰『人往門』，東北銅關，夾門牓 題曰『人來門』』。」
《拾遺名山記》：「蓬萊山東有鬱。」〈缺一字〉國時有金霧，諸仙 說「此上常浮轉低昂，有如山。上架樓室，常向明以開 戶牖。及霧滅歇，戶皆向北。」
《朝野僉載》：「『漢時鄢縣南門兩扇忽開，忽一聲稱『鴛』」，一 聲稱「鴦』，晨夕開閉，聲聞京師。漢末惡之，令毀其門，兩 扇化為鴛鴦，相隨飛去。後改鄢縣為晏城縣。
