首亦佩五國相印。唐王忠嗣為河西隴右節度使，權 朔方河東節度使，佩四將印。
唐朱泚偽迎天子，段秀實倒用「司農印」以追其兵。五 代劉皇后遣人殺郭崇韜、李崧，倒用「都統印」以定人 心。
《捫蝨新話》：段太尉倒用司農印以追賊將，韓旻捉得 符印遂還。此太尉一時權以濟事也。然予在鎮江，嘗 見林倅云：「今在州縣獄中，或走去罪人，但倒用印，印 所追捕文書，賊可必得。」不知古人還用此法，或偶合 耶？予又觀《抱朴子》曰：「古人入山，皆佩黃袖越章之印， 行見新虎跡，以順印印之，虎即去。以逆印印之，虎即 還。」此亦倒用印法也，但未知其說。
《輟耕錄》：《周禮》璽節，鄭氏註云：「璽節者，今之印章也。」按 許慎《說文》云：「『印，執政所持信也』。衛宏曰：『秦以前，民皆 以金玉為印，龍虎鈕，惟其所好』。」然則秦以來，天子獨 以印稱璽，獨又以玉，群臣莫敢用也。七雄之時，臣下 璽始稱曰印。漢制：諸侯王金璽，璽之言信也。古者印 璽通名。《漢舊儀》云：「諸侯王黃金璽，橐駝鈕，文曰璽。謂」 刻曰「某王之璽。」列侯黃金印龜鈕，文曰「某侯之章。」中 二千石，銀印龜鈕，文曰章；千石、六百石、四百石至二 百石以上，皆銅印鼻鈕，文曰印。建武元年，詔諸侯王 金印綟綬，公侯金印紫綬，中二千石以上，銀印青綬， 千石至四百石以下，銅印黑綬及黃綬。陳制，金章或 龜鈕，貔鈕，獸鈕，豹鈕，銀章或龜鈕，熊鈕、羔鈕、鹿鈕。銀 印或龜鈕、兔鈕。銅印率環鈕。趙彥衛云：「古印文作白 文，蓋用以印泥，紫泥封詔是也。」今之米印及倉廒印 近之矣。自有紙始用朱字，間有為白字者。《通典》云：「北 齊有木印，長一尺，廣二寸五分，背上為鼻鈕，長九寸， 厚一寸，廣七分，腹下隱起篆文曰『督攝萬幾，惟以印 藉縫』。」今齪合縫條印，蓋原於此。秦有八體書，三曰刻 符，即古所謂繆篆，五曰摹印。蕭子良以刻符、摹印合 為一體。徐鍇謂：「符者竹而中刻之，字形半分，理應別 為一體。摹印屈曲縝密，則秦璽文也，子良誤合之。」 今蒙古、色目人之為官者，多不能執筆花押，例以象 牙或木刻而印之。宰輔及近侍官至一品者，得旨則 用玉圖書押字，非特賜不敢用。按周廣順二年，平章 李穀以病臂辭位，詔令刻名印用。據此，則押字用印 之始也。
「剛卯」者，按許慎《說文》。�改大剛昴。以逐鬼也。《玉篇》。開 改剛卯大印。以辟鬼也。《廣韻》。�「改。大。開，堅也。」《王莽傳》 服虔注曰：「剛卯，以正月卯日作佩之，長三寸，廣一寸 四分，或用玉，或用金，或用桃，著佩之。」又注：「當中央從 穿作孔，以綵絲茸其底，刻其上文曰：『正月剛卯既央， 靈殳四方，赤青白黃，四色是當。帝令祝融，以教夔龍， 庶疫剛癉，莫我敢當』。」又曰：「疾日嚴卯，帝令夔化。順爾 國化，伏茲靈殳，既正既直，既觚既方，庶使剛癉，莫我 敢當。」凡六十六字。�改者，佩印也。以正月卯日作，故 謂剛卯，又謂之大堅，以辟邪也。金刀之利者，皆不得 行。服虔曰：「剛卯以正月卯日作，佩之，長三寸，廣一寸 四分，或用金，或用桃，著革帶佩之。今有玉在者，銘其 一面曰『正月剛卯』。」金刀，莽所鑄之錢也。《晉灼》曰：「剛卯 長一寸，廣五分，四方當中央，從穿作孔，以綵絲茸其 底，如冠纓頭蕤刻其」上，面作兩行書，文曰：「正月剛卯， 既央靈殳四方。」其一銘曰：「疾日嚴卯，帝今夔化，順爾 故伏，化茲靈殳。」師古曰：「今往往於土中得玉剛卯者， 按大小及文，《服說》是也。」莽以「劉」字上有卯，下有金，旁 又有刀，故禁剛卯及金刀也。博謀卿士僉曰：「天人同 應，昭然著明。其去剛卯，莫以為佩，除刀錢，勿以為利， 承順」天心，快百姓意。乃更作小錢，徑六分，重一銖，文 曰「小錢直一」，與大泉五十者為二品並行。《後漢·輿服 志》：佩雙印，長寸二分，方六分。乘輿諸侯及王公列侯 以白玉，中二千石以下至四百石皆以黑犀，三百石 以至私學弟子皆以象牙，上合絲。乘輿以縢貫白珠， 赤罽蕤，諸侯王以下以�赤絲蕤縢。�各如其印質， 刻書曰「正月剛卯既決，慎爾周伏，化茲靈殳。」凡六十 六字。前書注云：「正月剛卯作。」霍治書。清甫云：「嘗於吳 中得白玉剛嚴雙印四枚，完具者二：剛卯銘詞三十 四字，嚴卯銘詞三十二字，其二字筆畫損缺，剛卯無 『既央』二字，餘十字難辯。嘗考《王莽傳》《輿服志》，《說文》，《剛 卯銘》與《說文》及《王莽傳》同。《輿服志》，央為決嚴卯，疾日 為曰」，疑《志》誤。又「順爾故化伏」，與《莽傳》同。《說文》作「順爾 國化伏」，《輿服志》作「填爾周化伏」，未詳孰是。其服用制 度，遞相引據，亦不同。後見徐容齋參政藏《剛卯》一，梁 貢父尚書藏《剛嚴》二，並係古玉篆體《剛卯銘》三十四 字，字畫亦損缺，制度銘詞，與前雙印大約不異。續收 《嚴卯》二，一以玉為之，一若琴瑟。俗傳葛仙翁煉丹頭， 又名藥注子，其文曰：「制曰嚴卯，帝命莫忘，日資惟是。 黑青白黃。既正既直，既觚既方，庶使罔談，莫我敢當。」 與前《嚴卯銘》詞並差。鮮于伯機經歷收一枚，高彥敬 尚書收二故，並真楷書，皆似近代制作，未見所出。偶 得金陵學宮所刻黃山谷先生辯剛卯遺蹟，其說與
