前相同，但云：�絲繩也，音護，古文無此字。按五紐繩 器也。罝，兔罟也。豈紉絲繩與兔罟相類，故同此音耶？ 又馬永卿《嬾真子錄》云：漢人以正月卯日作佩之銘， 其一面曰「剛卯。」乃知今人立春或戴春勝，亦古制也。 蓋剛者，強也，卯者，劉也。正月佩之，尊國姓也，與陳湯 所謂強漢者同義。
《聽雨紀談》：古人私印，有曰「某氏圖書」，或曰「某人圖書 之記」，蓋用以識圖畫書籍，而其他則否。今人於私刻 印章概以圖書呼之，可謂誤矣。
《丹鉛總錄》：「元朝元貞十一年，木華黎曾孫碩德卒，其 妻出古玉印貨之。中丞崔彧、祕書丞楊桓辨其為傳 國璽，上之。」慎按：秦始皇之璽，一曰「皇帝壽昌」，一曰「既 壽永昌」，已傳疑有二矣。至朱梁亡，入於後唐，又唐主 存勖謀即位，魏州僧以傳國璽獻，遂即位。則後唐之 璽，蓋有二也。璽既有二，則必有一贗矣。是以今日既 曰「與潞王從珂同焚于洛陽之元武樓」矣，而他日段 義又得之，以為宋哲宗獻。今日既曰「入金與金哀宗 同焚于蔡州之幽蘭軒」矣，而翟朝宗又得之，以為宋 寧宗獻。若果贗而酷肖，則宋徽宗正衒名受欺者，又 何疑其「檢無螭，角無缺」，卻之不用，而別制定命寶邪？ 贗跡在宋，屢敗露矣，而元之崔彧、楊桓，又何由得之 寡婦貨物而獻之？余意以為楊桓素工篆書，即著《六 書統》者，必桓私刻之，謀於崔彧而託名於碩德之妻 無疑。崔彧之意，欲迎合皇太妃以翊戴成宗，而為此 眩耀俗目而定其位耶？
焦氏筆。乘馬援拜伏波將軍，上書言：「臣所假伏波將 軍印文，伏字犬外嚮。又成皋令印，皋字從白下羊，丞 印四下羊，尉印白下人，人下羊，即一縣長吏，印文不 同，非所以為信。」事下大司空，正郡國印章。今按「伏」旁 從大，能無外嚮之筆，皋非從羊，乃是諧聲之字。記《東 觀》者未有一言以辨之。印文職在司空，掌以少府，猶 或譌異，況於《香奩家記》，「銅龜私高平刻鵲瑞之章， 元暉奉虎兒」之字。私志姓字者，不可勝紀，其來久矣。 賢奕，古有稱金貂者，常侍，侍中插貂，以金為柱也。漢 稱金紫者，金印紫綬也。其後江左入銜，曰金紫光祿、 銀青光祿，猶此意也。唐所謂金紫者，紫衫金帶也，又 賜紫及金魚袋，後元復以金紫、銀青入銜，國初亦因 之。印在秦、漢，以為佩服之章，至六朝尚因之，故至小。 其丞相列侯不過寸餘，不以施奏牘也。唐用龜魚以 代印，而印用之奏牘矣。至明，而印之寸分加大矣。明 之所謂綬，非綬制也，芾也；其牙牌則以代印及龜魚 也。古王公列侯皆金印，丞相、將軍亦金印。今法，親王 金寶，一二品銀印，餘皆銅印。古印列侯存者多銅印， 人不能曉。所謂按古賜印外，許得自製銅木牙印，蓋 倣印製而為之，金銀印不能存，而銅獨得存故也。 古人於圖書書籍皆有印記，云「某人圖書」，今人遂以 其印呼為圖書，正猶碑記。碑銘，本謂刻記銘於碑也， 今遂以碑為文章之名，而莫之正矣。
《群碎錄》：「剛卯」，《王莽傳》：「剛卯長三寸，廣一寸四分，或用 金玉刻作兩行書，曰：『正月剛卯』」，又曰：「『疾日剛卯』。凡六 十六字。以正月卯日作此印佩之，以祓除不祥。」漢姓 劉，以劉字卯金刀，使金刀之利不得行也。《輿服志》：「長 一寸二分，方六分。」又云：剛卯，《漢志》莽禁之。金刀，莽所 鑄錢，後復禁之。
《太平清話》：鑄印官祝溫柔，自言祖思言，為唐禮部鑄 印官，世襲籕篆，即《漢藝文志》所謂「屈曲纏繞，以模印 章」者也。
劉無己遺余漢玉章，為陳壽卿印，當賜吾兒夢蓮作 字。長壽佛，蓮邦教主也。
《妮古錄》：「陸友仁得衛青古玉印，故著《印史》。」
《李少卿印》、「王通印」，皆銅鈕，瓦形，藏余處。
印。劉熙《釋名》：「印，信也，所以封物為驗也。言亦因封物 相印付也。」《漢舊儀》：皇帝行璽、皇帝之璽、皇帝信璽、天 子行璽、天子之璽、天子信璽，凡六璽。鄭松曰：「璽，印也。 古者印璽通名，諸侯王黃金璽，刻云某王之璽。」已後 尊卑有別。《公卿百官表》：相國、丞相、太尉、太傅、太師、太 保、前後左右將軍、大司空金印。武帝、宣帝、大司馬無 印。成帝初賜，哀帝去之，又復御史大夫，銀印。成帝更 名大司空，改金印。其次，凡吏秩比二千石以上，皆銀 印，其文曰章，刻曰「某官之章。」光祿大夫無。秩比六百 石以上，皆銅印。大夫、博士、御史、謁者郎無。其僕射、御 史、尚書尚符璽者，有印，比二百石以上。六百石、四百 石至二百石以上，皆銅印，文曰印而不曰章，刻曰「某 官之印。」銅印，鼻鈕，但作鼻，不為虫獸之形。銀印，龜鈕， 黃金璽，橐駝鈕。天子璽方四寸，獨白玉螭虎鈕，大抵 佩印璽必佩綬也。
徐官《古今印史》：「予家藏一古銅印，龜鈕，其篆文曰『子 實』，甚古且拙，信非古人不能作，意其為漢物也。嘉定 一友，姓潘，名士英，字子實，因以此贈之。昔劉尚書號 鐵柯，偶得一古印，其文亦曰『鐵柯』」，往往有相同者。雖 然，印多相同，攷其世與其人則不同焉。夫印者，所以
