示信傳後也，善則傳，不善則否，知此則知所以修身 矣。
印章以名以字，所以示信也。如刻曰「某官」，施之公文 則可，若古之關內侯是也。近見湛甘泉一私章，刻曰 吏禮兵三部尚書。予竊怪之，甘泉稱古學，乃亦爾邪？ 及讀《宋史》，乃知蘇東坡曾為吏禮兵三部尚書，蓋用 成語也。文衡山庚寅生刻印曰「惟庚寅吾以降」，此句 出《楚詞》，後輩有效之者，改曰「惟甲子吾以降」，殊為可 笑。
《春明夢餘錄》：「舊制，三品衙門用銅印，惟順天府用銀 印，誠重之也。」
秦璽至漢已亡，後之僭竊多偽為之，其不足重明矣。 弘治中，秦中所進，上令禮部察驗，謂與《輟耕錄》所載 秦璽規製不合，僅賞軍人毛志學銀五兩。此弘治之 所以為弘治也。天啟中，河南所報，上令賫進，天子親 御文華殿，璽貯御前，逆閹魏忠賢手捧之，憑軒頒示， 群臣皆呼萬歲，傳制受賀而罷。天啟之所以為天啟 也。程公一疏，烺烺千古矣。程公德州人，崇禎初起為 工部右侍郎，四疏告歸，優游林泉，歿贈工部尚書。丁 酉六月曬書，得萬曆癸未中書謝從寧所搨璽文一 紙，因書二疏於後，以為《山中閒玩》。《退谷手記》。
《松江府志》：「顧鴻臚從德，別號方壺山人。博聞多識，家 藏秦、漢印章至二萬餘，集，為印藪六卷行世。其以古 印印成者為最。今不可得，摹本亦精，工篆刻者猶珍 之。」
璽印部外編
《漢武帝內傳》：「元封元年，帝閒居承華殿，忽見一女子 語帝曰：『七月七日，王母暫來也』。」帝於是登延靈之臺。 到七月七日，盛服立於階下，見王母乘紫雲之輦，駕 九色斑龍，別有五十天仙，側近鸞輿，皆長丈餘，同執 綵旄之節，佩金剛靈璽，戴天真之冠，咸住殿下。 《搜神記》：「常山張顥為梁州牧，天新雨後，有鳥如山鵲， 飛翔」入市，忽然墜地，人爭取之，化為圓石。顥椎破之， 得一金印，文曰「忠孝侯印。」顥以上聞，藏之祕府。後議 郎汝南樊《衡夷》上言：「堯舜時舊有此官，今天降印，宜 可復置。」顥後官至太尉。
會稽賀瑀，字彥琚，曾得疾，不知人，惟心下溫，死三日 復蘇，云吏人將上天，見官府入曲房，房中有層架，其 上層有印，中層有劍，使瑀惟意所取，而短不及上層， 取劍以出門吏問何得，云得劍。曰：「恨不得印，可策百 神劍，惟得使社公耳。」疾愈，果有鬼來稱社公。
《稽神錄》：廣陵吏姓趙，當暑獨寢一室中，夜忽見大黃 衣人自門而入，從小黃衣七八，謂己曰：「處處尋不得， 乃在此耶！」叱起之曰：「可以行矣。」一黃衣前白曰：「天年 未盡，未可遽行，宜有以記之可也。」大人即探懷出印， 印其左臂而去。及明視之，印文著肉，字若古篆，識其 下右若「先」字，左若「記」字，其上不可識。趙後不知所終。 《異聞總錄》：宋寧宗時，新淦縣有雷擊物，為產婦所觸， 不能上升。時鄒巫能誦解咒，有神請曰：「為誦解穢咒 千遍，當有以報。」鄒誦千遍，神授鞭印各一，曰：「祈晴順 用印，祈雨倒用印。」用鞭畫空，雨止畫處，神忽不見，雷 升天矣。鄒平生喜食鴨，嘗過其女，留殺鴨為黍。時女 曬麥於庭，天有雨勢，女欲收而後饌，曰：「雨當無損於 麥。」須臾大雨，鄒望空四向而畫，獨庭無雨。由是遠近 之人招之，祈禱如法用印，無不立應。年九十餘，卒鞭 印亦亡。合鄉人祀之於玉笥山承天宮前，廟中但號 鄒公而已。
《安化縣志》：師巫甯均在飛霜崖，見一鼠盤旋道上，忽 入地穴，其下得銅印一個，上篆「扶蠻王印」，用以署符 咒，能呼召風雷。後損其柄，不驗。甯恃其術，救焚不避， 卒於火。
