惟執政官及宗室許用。」
《夢溪筆談》：太常博士李處厚，知廬州慎縣，嘗有毆人 死者，處厚往驗傷，以糟胾灰湯之類薄之，都無傷跡。 有一老父求見曰：「邑之老書吏也，知驗傷不見其跡。」 曰：「此易辨也。以新赤油繖，日中覆之，以水沃其屍，其 跡必見。」處厚如其言，傷跡宛然。自此江淮之間官司 往往用此法。
《東軒筆錄》：梅金華詢久為侍從，急于進用，晚年多病。 石參政中立戲之曰：「公欲安乎，唯服一清涼散即差 也。」蓋兩府在京，許張青蓋耳。
《侯鯖錄》：劉子儀三入翰林，頗不懌，移疾不出。朝士候 之云：「虛熱上攻。」石中立滑稽云：「只消一服清涼散。」意 謂兩府始得用清涼繖也。
《宋史輿服志》：「徽宗政和三年，以燕、越二王出入，百官 不避，乃賜三接青羅繖一，紫羅大掌扇二，塗金花鞍 韉茶燎等物皆用塗金，遂為故事。」
八年，詔：「民庶享神，不得造紅黃繖扇及彩繪，以為祀 神之物。」
宣和初，又詔「諸路，奉天神許用紅黃繖扇，餘祠廟並 禁，其畫壁、塑像、儀仗用龍飾者易之。」
《畢再遇傳》：「再遇為鎮江副都統制。金人自黃狗灘渡 淮渦口，戍將望風遁，再遇引兵赴六合，大敗之。既而 紇石烈都統合兵進攻益急，城中矢盡，再遇令人張 青蓋往來城上，金人意其主兵官也，爭射之。須臾，矢 集樓牆如蝟，獲矢二十餘萬，紇石烈引兵退。」
《輿服志》：建炎中，初駐蹕杭州，執政張澄言：群臣扈從 兵間，權免張蓋，俟回鑾仍舊。詔前宰相到闕，許張蓋 話腴。建炎樞密聶昌，臨川人也，上庠釋褐出身，原名 山，御筆改今名。朝廷令往河北割地，粘罕令撒傘而 後見昌云：「彼此皆王臣也，平交耳，安有撒傘之禮。」竟 不從，粘罕亦莫之屈。當時河北百姓不肯割土，昌因 與金人爭，死之，諡「恭愍。」
《老學庵筆記》：「建炎、維揚，南渡時雖甚倉猝，二府猶張 蓋搭。」�坐而出。軍民有懷甎狙擊黃相者，既至，臨安 二府因言：「方艱危時，臣等當一切貶損，今張蓋搭坐， 尚用承平故事，欲乞並權省去，候事平日依舊。」詔從 之，實懲維揚事也。
《貴耳集》：紹興乾道間，都下安敢張蓋，雖曾為朝士，或 外任監司州郡，入京，未嘗有蓋，只是持袋扇障日。開 禧間，始創出皂蓋。程覃尹京，出賞，嚴皂蓋之禁，有越 士張蓋過府門，遂為所治。後學中有詩云：「冠蓋相望 自古傳，以青易皂已多年。中原數頂黃羅傘，何不多 多出賞錢。」時山東盜賊紛起，故有此詩也。
《白獺髓》：嘉定癸酉，臣僚奏請禁止都城青蓋，兩學俱 以皂蓋出入，而天府又復禁止。忽有外郡參學士人 入都，不知所禁，被獲入公府，士人乞供對而書詩曰： 「冠蓋相望古所然，易青為皂且從權。中原多少黃羅 蓋，何不多多出賞錢？」州府遂決捕人而遣之。然皂蓋 終非中都所宜用者。
《金史按答海傳》：按答海年十五，太祖賜以一品傘。 《續文獻通考》：元憲宗七年，回鶻獻珍珠傘等物，可直 銀三萬餘錠。帝曰：「方今百姓疲敝，所急者錢耳，朕獨 有此何為？」卻之。賽典赤以為言，帝稍償其直，且禁其 勿復有所獻。
《元史·祭祀志》：「世祖至元七年，以帝師八思巴之言，於 大明殿御座上置白傘蓋一頂，用素段泥金書梵字 於其上，謂鎮伏邪魔，護安國利。自後每歲二月十五 日，恭請傘蓋於御座，奉置寶輿，諸儀衛隊仗列於殿 前，諸色社直暨諸壇面，列於崇天門外，迎引出宮，至 慶壽寺具素食，食罷起行，從西宮門外垣海子南岸」 入《厚載》紅門，由東華門過延春門而西，帝及后妃公 主於五德殿門外，搭金脊吾殿綵樓而觀覽焉。及諸 隊仗社直送金傘還宮，復恭置御榻上，帝師僧眾作 佛事，至十六日罷散，歲以為常，謂之「游皇城。」
陳孚《安南即事詩》註：「官品崇卑，視傘為差。卿相則用 三青傘，次二傘、一傘。若紫傘，惟親族用之。」
《真臘風土記》：「國主出時，其諸臣僚國戚皆騎象在前， 遠望紅涼傘，不計其數。又其次則國主之妻及妾媵， 或轎，或車，或馬，或象。其銷金涼傘何止百餘。其後則 是國主立於象上，手持寶劍，象之牙亦以金套之。打 銷金白涼傘，凡二十餘柄，其傘柄皆金為之。」
《輟畊錄》：湖廣行省平章歸自雨中，有一童子年七八 歲，直造傘下避雨。平章問曰：「學生能屬對否？」曰：「能。」平 章曰：「青衿來避雨。」即應聲曰：「紫綬去朝天。」平章喜，引 至家，遺以果肴。明日除書至，拜中書平章之命。復大 喜，再以楮幣綵贈繒之。
《明會典》：「凡傘蓋，洪武元年令庶民並不得用羅絹涼 傘，許用油紙雨蓋。」
三年，令「京城內一品、二品許用傘蓋，其餘止許用雨 傘」，京城外聽用之。
十六年，令尚書侍郎、左右都御史、通政使、太常卿、應
