天府尹、國子祭酒、翰林等學士，許張傘蓋。
二十六年定：一品、二品銀浮屠頂，茶褐羅表，紅絹裡， 三簷。三品、四品用紅浮屠頂，茶褐羅表，紅絹裡，三簷。 以上傘蓋俱用黑色，茶褐雨傘俱用紅油絹。五品用 紅浮屠頂，青羅表，紅絹裡，兩簷雨傘同。四品、六品至 九品用紅浮屠頂，青羅表，紅絹裡，兩簷雨傘俱用油 紙。
三十五年，申明「官員傘蓋，不許用金繡、硃紅妝飾。公、 侯、駙馬、伯與一品、二品同。」
《西湖志餘》：周新，永樂中浙江按察使，多異政。一日，有 訴爭雨傘者，甲曰：「我傘也。」乙曰：「我傘也。」所驗皆同。新 命剖之，各持其半去，陰遣人尾其後。甲云：「我始欲助 汝傘價之半，得非汝利耶？」乙曰：「傘本我物，寧能低價 屬汝？」于是甲就縳，正其罪。其發奸摘伏類如此。 《寧波府志》：慈人馮景茂嘗下鄉督農，中途遇驟雨，有 一婦哀求附傘。馮曰：「吾雖不忍爾霑濕，然嫌疑當遠。 委」傘與之，而自跳入民舍。後乃於其地割田一方，立 石亭，使行旅雨暍有所休蔭。題曰《休休亭》。
《明會典》：「成化九年，令兩京官員油傘，遇雨任用。其涼 傘京城不許張設。若出郊在外，不拘此限。」
《高坡異纂》：「李通判一寬，邑人也。宅故多怪。一日雨中， 余舅氏湯潤遣使至其家，置傘於門外而入言事於 堂上。語畢，出取傘，則已失矣，遍求之不獲。更歲餘，其 家一故櫃，封識已數年，偶發之，傘在焉。展轉取之，不 能出，斷其柄，始能出之。」
《武進縣志》：施老人者，邑之南鄉人。嘉靖間大旱，太守 與城隍神對，鎖壇前三晝夜。守夢神告曰：「城南有攜 傘老人，請之來，可致雨。」太守遣四人候南門外，日午， 果有老人攜破傘至，四人挾之見太守，守揖之曰：「『請 汝祈雨』。老人辭不能，太守曰：『汝第焚香致禱，即不驗 吾不罪也』。」老人叩禱三日，果大雨如注。太守問居家 有何陰德，曰：「知種田耳。」問何故持傘，曰：「一生對三光 唾溺，持傘以障身也。」後老人死，見夢於里人曰：「吾為 此間土地。」至今所祠土地，稱施老人云。
《嘉定縣志》：柏子庭能詩，浪跡雲游，乞食村落，對人不 作長語，間雜諧調。一日，偶觸某官騶從縳至，心知其 為子庭也，命賦所張，蓋應聲曰：「百骨攢來一線收，葫 蘆金頂蓋諸侯。一朝撐出馬前去，真個有天無日頭。」 《嘉善縣志》：昔有錢王者，不知其名代，妄欲圖霸，興工 築城，遇雨張蓋，其母偶見，呼曰繖。錢告母曰：「何不稱 『樹笠耶』？」乃諱散字也。自知所圖必敗，遂拔劍斬繖于 北夜圩池中，擲劍去。人名其池曰《繖骨漊》，大旱不竭。 《明良記》：國朝京官俱不用繖，惟考試官入場，狀元歸 第，乃得用之。
傘蓋部雜錄
《禮記·曲禮》：「席蓋不入公門。」〈注〉席所以坐臥，蓋所以蔽 日與雨，晏安之具也，故不入公門。
《檀弓》：「弊蓋不棄，為埋狗也。」
《說苑》：「鄂君子晢泛舟於新波之中，乘青翰之舟，張翠 蓋，會鐘鼓之音，畢榜枻，越人擁楫而歌。於是鄂君乃 揄修袂，行而擁之，舉繡被而覆之。」
《資暇錄》：永貞以前，組藤為蓋，曰「席帽」，取其輕也。 《夢溪筆談》：正衙法座，香木為之，加金飾，四足墜角，其 前小偃，織藤冒之。每車駕出幸，則使老內臣馬上抱 之，曰「駕頭。」輦後曲蓋，謂之筤，兩扇夾心，通謂之扇筤 皆繡，亦有銷者，即古之華蓋也。
《石林燕語》：京城士人，舊通用青涼傘，祥符五年，始詔 惟親王得用之，餘悉禁。六年，中書、樞密院亦許用。然 每車駕行幸，扈從皆徹去。既張繖而席帽仍舊，故謂 之「重戴。」餘從官遇出京城門，如上池賜宴之類，門外 皆張繖，然須卻帽。寇萊公、王武恭公皆宋偓婿，其夫 人明德皇后親妹也，當國主兵，皆不以為嫌。
故事，太皇太后繖皆用黃，太妃用紅。國朝久虛太妃 宮。元祐間，仁宗臨御上元，出幸寺觀欽聖太后、欽成 太妃，始皆從行，都人謂之「三殿。」蘇子容《太妃閣春帖》 云：「新春游豫祈民福，紅繖雕輿從兩宮。」
唐至五代國初，京師皆不禁打繖。五代始命御史服 裁帽。本朝淳化初，又命公卿皆服之。既有繖，又服帽， 故謂之「重戴。」自祥符後始禁，惟親王、宗室得打繖。其 後通及宰相、樞密、參政，則重戴之名有別矣。今席帽、 裁帽分為兩等，中丞至御史與六曹郎中，則於席帽 前加全幅皂紗，僅圍其半為裁帽。非臺官及自郎中 而上，與員外而下，則無有為席帽，不知何義。而「裁與 席」之名，亦不可曉。
《釋常談》：戴席帽謂之張蓋。《春秋後語》曰：商君問趙良 曰：「吾相秦，何如五羖大夫？」良曰：「五羖大夫相秦也，勞 不坐乘，暑不張蓋。及其薨也，童子不歌謠，舂者不相 杵，君不如也。」
卸帽謂之傾蓋。《家語》曰：「孔子之郯，遇程子干塗，傾蓋 而語，終日甚悅，顧謂子路曰：『取束帛以贈先生』。」傾蓋
