易以厚繒，加之文繡，采綷相錯，煥乎一時。若繼代相 傳，洎代國所得於古，戾者必褫去其制，樸者必增華。 自是天畤報功，洛壇拜貺，遺老嗟睹，舊章頓還。二宗 繼猷，慎守丕則，柴泰兆耕東廛，篆石仙閭，薶牲汾滸， 順風訪道，案歷上陵，巡祭便蕃，威容震耀，羽旄輿馬， 咸慰夫東西人之望焉。在昔蔡邕《十意》，首著車服之 目，范曄緒成其事，史官頗續此作，其旁記《別錄》，又有 董巴、徐廣、周遷數家，中朝江左亦嘗圖鹵簿。至道中， 詔翰林承旨宋白與內侍畫郊丘仗衛，緘在祕府。景 德中，資政殿學士王欽若上《鹵簿記》三卷，敕付太史。 蓋古今之論，其詳可得而睹。皇上詔庭正統，恭己中 宸，睿德天成而日躋，洪化火馳而風偃。崇儒嚮學，文 之經也；講兵訓士，武之緯也。奉先登侑，禮之大也；度 曲接神，樂之廣也。包文武以居業，總禮樂而播憲，則 清光景爍，可臆度而遽數哉？粵再郊之明年，命華光 侍臣圖寫大簿。是時臣充儀仗使，督攝容衛，又以太 僕奉車，承被顧問，官府之事，得以周知。乃與侍讀馮 元、侍講孫奭議曰：「前二圖書，寫形紀事，不相參會，盍 象設而又文陳乎？」由是著為《圖記》十篇，名物夥多，但 續其居者，非有小異，不復重出。先標其形制，後載其 因造，有未周盡，復具於末篇。別依《兵部字圖》畫橫幅 其軸纖悉無漏，合丹青而不亂，非見聞之異辭。天行 星陳，莫斯為盛。嘻夫！聖人制情之動，防民之踰，為之 辨貴賤名物之數，著陟降進止之節，訓之以物則，顯 之以器數。故方軫圓蓋，以「觀法象；鏤鍚辰旂，以昭聲 明；寢兕持虎，以養其威；升龍左纛，以副其德。天下尊 之，百官奉之，邪心弗萌，亂源以消。非謂尚文貌之繁， 矜紛華之飾。我后之置圖自正，觀古作鑒者，其是之 謂歟？」歲在戊寅，燔祀有期，敕內省副鑒監，逮屬艱難， 常從領護。其屬車帝車，爰及法物，並加釐正。詢博士 之論，擇匠氏之工，巧惟藻絢，臻夫典美。臣又適分使 節，專職禮儀，因念曩編，宜益今制，而名標《天聖》，事從 《景祐》，義則非順，理當改為。輒取近所修正，各附其下， 他即如舊。仍以新改之初元冠其篇題，表一王而大 居正也。薦塵衡石之覽，將謹名山之藏。庶幾裨《中經》 丙部之餘，為官注一家之說耳。
《繡衣鹵簿記》周必大
藝祖皇帝受天眷命，用肇造區夏，武功既成，文治斯 廣。躬郊禋正會朝祲威盛容，以次畢行。惟是承五季 搶攘之後，鹵簿雖設，蹐駮為甚，易而新之，茲惟其時。 於是制誥范質、張昭等，正其繆盭，參定典式。已而禮 儀使陶穀奏言：「金吾諸衛將軍暨押仗導駕等官，皆 以紫，於禮未稱。請按《開元禮》，咸用繡袍。至若執仗之 士，舊服五色畫衣，先後靡有所準。式請以黑為先，而 青赤黃白以次分列，用協五行相生之序。」逮有司以 儀注上帝御便殿，陳而閱之，凡馬步儀仗總萬有一 千二百二十有二人，悉以綜絲絁繡文，代彩畫之服， 揚輝絢采，丕釐舊弊，亹三代兩漢之盛矣。稽諸《會要》， 始造於乾德之四年，而告備於開寶「之三年。越明年 謁款圓丘，實始用之。想夫䂍槊前驅，五輅增副。里以 鼓記，車以南指。雞翹豹尾，夭嬌婀娜。公卿執事，前導 後陪。細仗大角壯其容，幰蓋繖扇備其飾。耋老幼稚， 族觀聚歎。向也目熟乎兵革，今乃窺文物旂常之美； 向也耳厭乎金鼓，今也聞鍚鸞和鈴之音。皇哉，治世 之鉅典，華夏之偉觀」也。竊讀《三聖寶訓》，而知藝祖恭 儉之德，出於天資。衣用澣濯，器御質素，齊官無三服 之獻，織室罷纂組之工，顧於羽衛，乃顯設藩飾如此， 得無意乎？蓋恭儉者，帝王之盛德也；備羽衛者，國家 之上儀也。在漢孝文殿書囊之帷，身以敦樸為先。及 其詔令，則曰「鸞旗在前，屬車在後」，儀物明盛，猶可想 於千載之下。然則聖人所以奉己與華國者，固自殊 轍也耶，是以知藝祖之意有在也。列聖繼承，制作益 詳。曰「大駕，曰法駕，曰鸞駕，曰《黃麾仗》」，或施之躬郊，或 用之封祀，或設之朝覲，其多寡有差，其先後可序。揆 厥所由，皆自繡衣啟之，貽謀垂裕，永永無極。肆皇帝 陛下紹復祖宗之大業，迺紹興十有三年，築壇南郊， 共祀天地，鹵簿之制，實纂《乾德》。至於歲用癸亥，則視 建隆初郊之歲，若合符節，敻觀簡冊，未之攸聞。蓋莫 為於前，無以彰異時創業之功；莫繼於後，無以知中 興之治。是不可以不特書也。
《鹵簿詩跋》元·黃溍
「昔我世祖皇帝肇造大室，武宗皇帝始親祼獻，逮英 宗皇帝乃行時享之禮，而備鹵簿之儀，蓋天下極盛 之際也。」翰林直學士致仕袁公，時為祕書監著作郎， 寫以為詩，使窮鄉下士一覽觀焉，如身在輦轂之下， 而睹熙朝之彌文，何其幸與！漢應劭、唐王象皆有《鹵 簿圖》，宋王欽若有《鹵簿記》三卷，宋綬增為七卷，後累 增為三十二卷。公乃括以六百言。曲盡其鋪張之妙。 亦奇矣。《詩》曰：「雖無老成人。尚有典刑。」安可忽諸
