天門有三人守衛之，皆金甲狀，謂葛將軍掌旌，周將」
軍掌節，其一忘記。嘉祐初，仁宗夢至大野中，如迭錯 失道，左右侍衛皆不復見。既而遙望天際，有旛幢車 騎乘雲而至，輟乘以奉帝。帝問何人，答曰：「葛將軍也。」 以儀衛護送帝至宮闕乃寤。後詔令宮觀設像供事 之。
《宋史神宗朱皇后傳》：「后熙寧初入宮，生哲宗。元祐三 年，宣仁詔輿蓋、仗衛冠服，悉侔皇后。紹聖中，欽聖復 命即閤建殿，改乘車為輿，出入由宣德東門。」
《東京夢華錄》：「駕行，儀衛攝大宗伯執牌奏中嚴，外辦 鐵騎前導，番袞自三更時相續而行。象七頭，各以文 錦被其身，金蓮花座安其背，金轡籠絡其腦，錦衣人 跨其頸。次第高旗、大扇、畫戟、長矛，五色介胄。跨馬之 士，或小帽錦繡抹額者，或黑漆圓頂幞頭者，或以皮 如兜鍪者，或漆皮如犀牛而籠巾者，或衣紅黃罨畫」 錦繡之服者；或衣純青、純皂，以至鞋褲皆青黑者；或 裹交腳幞頭者；或以錦為繩，如蛇而繞繫其身者；或 數十人唱引持大旗而過者；或執大斧者，胯劍者，執 銳牌者，持鐙棒者；或持竿上懸豹尾者；或持短杵者。 其矛戟皆綴五色結帶，銅鐸。其旗扇皆畫以龍或虎， 或雲彩，或山河。又有旗高五丈，謂之「次黃龍。」駕詣太 廟、青城，並先到，立齋宮前，叉竿舍索旗坐約百餘人， 或有交腳幞頭胯劍足靴如四直使者，千百數，不可 名狀。餘諸司祗應人皆錦襖，諸班直親從、親事官皆 帽子結帶，紅錦或紅羅，上紫團答戲獅子，短後打甲 背子。執御從物，御龍直皆真珠結絡，短頂頭巾，紫上 雜色小花繡衫，金束帶，看帶絲鞋。天武官皆頂朱漆 金裝笠子，紅上團花背子。三衙并帶御器械官，皆小 帽背子，或紫繡戰袍，跨馬前導，千乘萬騎出宣德門， 由景靈宮、太廟。
《金史左光慶傳》：「世宗幸上京，光慶往上京治儀仗制 度，時人以為得宜。」
《畜德錄》：魏文靖公為尚書，北還，一小舟常阻於要津， 其子稍設儀仗，公見即命撒去，曰：「豈藉重於是耶？」
儀仗部雜錄
《古今注》：「唱上所以促行徒也，上鼓而行節也。」
警蹕所以戒行徒也。《周禮》「蹕而不警。」秦制出警入蹕， 謂出軍者皆警戒，入國者皆蹕止也，故云「出警入蹕」 也。至漢朝梁孝王，王出稱警，入稱蹕，降天子一等焉。 一曰蹕路也，謂行者皆警於途路也。
《豹尾》，周制也，所以象君子之豹變也。尾言謙也。古軍 征建之，今唯乘輿行建焉。
《秦中歲時記》：金吾杖爆，前所引百司皆避。《爾雅》云：「即 封牛也。」此獸善抵觸，故彫其首於竿，上加龍虎節，以 油囊盛之而行。
《清異錄》：本朝以親王尹開封，謂之判南衙。羽儀繖扇， 粲如圖畫。京師人嘆曰：「好一條軟繡天街。」近日士大 夫騎吏華繁者，亦號半里嬌。
《談苑》：「駕頭者，祖宗即位時所坐也。相傳寶之中使出 外勾當，皆責知委狀，敢妄奏它事，皆伏軍令，祖宗舊 制也。」
《筆記》：國朝有骨朵子直，衛士之親近者。予嘗修日曆， 曾究其義，關中人謂腹大者為胍。�《上孤下都》，俗因 謂「杖頭大者亦為胍。」�後訛為《骨朵》。朵從平聲。然朵 難得音，今為軍額，固不可改矣。
予昔領門下省，會天子排正仗，吏供洞案者，設於前 殿兩螭首間，案上設燎香爐，修注官夾案立。予詰吏 何名洞，吏辭不知。予思之，通朱漆為案，故名曰「洞耳。」 《丞相公序》謂然，唐人鄭谷嘗用之。
宣獻宋公著《鹵簿記》，至「䂍槊」，不能得其始。遍問諸儒， 無知者。予後十餘年方得其義，云「江左有瓝槊，以首 大如瓝故云。」
《退朝錄》：「每南郊大禮，循唐制命五使，宰相為大禮使， 學士為禮儀使、鹵簿使，御史中丞為儀仗使，知開封 府為橋道頓遞使。而禮儀使本太常卿事，尚書兵部 主字圖，鹵簿使是其職也。儀仗使排列之，而鹵簿使 督攝之，其職事頗相通。」真宗時，東封、西祀、奉祀皆輔 臣為五使，南郊則用學士而下。仁宗藉田、恭謝、大饗、 明堂祫饗上尊號，並循真廟之制。
唐日御宣政，設殿中細仗，兵部旗旛等於廷，朝官退， 皆賜食。自開元後，朔朢宗廟上牙槃食，明皇意欲避 正殿，遂御紫宸殿，喚仗入閤門，遂有「入閤」之名，在唐 時殊不為盛禮。唐末常御殿，更無仗，遇朔朢特設之， 趨朝者仍給廊下食，所以鄭谷輩多形於詩詠嘆美， 而五代行之不絕。祖宗數御文德殿行入閤禮。熙寧 二年，予被詔修閤門儀制，以為文德入閤非是，當喚 仗御紫宸殿，請下兩制與太常議之。學士承旨王公 珪等以為入閤是唐日坐朝之儀，不足行，詔削去其 禮。予與閤門諸君因請如唐御宣政禮，量設仗衛御
