欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第一百六十四卷目錄
符節部總論
文獻通考〈符節〉
大學衍義補〈璽節之制〉
符節部藝文一
遷荊州輸江州節表 梁元帝
咸陽獲寶符賦 唐闕名
棄符繻判 闕名
玉節判 闕名
符節部藝文二〈詩〉
漢虎符歌 元朱德潤
符節部紀事
符節部雜錄
考工典第一百六十四卷
符節部總論
文獻通考
《符節》
陳氏《禮書》曰：「節之為物，或以玉，或以角，或以金，或以 竹，或用以守，或用以使，或用以民。《周官》：掌節之所掌 者八：玉節也，角節也，虎節也，人節也，龍節也，符節也， 璽節也，旌節也。小行人之所達者六：虎節也，龍節也， 旌節也，符節也，管節也。掌節守邦國者用玉節，守都 鄙者用角節，此用以守者也。山國用虎節，土國用人 節，澤國用龍節」，皆金為之，此用以使者也。「門關用符 節，貨賄用璽節，道路用旌節」，皆有期以反節，此用於 使與民者也。析竹為符節，全竹為管節。《小行人》有管 節，而掌節無之者，掌節所掌，謂之邦節，以輔王命。則 所掌邦國之使節，使邦國者所執也。《小行人》所達，謂 之「天下之節」，則所謂龍節、人節、虎節、「管節邦國都鄙」， 使者所執，非王官所掌也。掌節，無都鄙之使節，以使 都鄙者。無節，特以旌節行之也。《小行人》無璽節，以其 所掌者使節，而貨賄之事不預也。然節不特八節、六 節而已。《典瑞》：「珍圭以徵守，以恤凶荒；牙璋以起軍旅； 琬圭以治德，以結好；琰圭以除慝，以易行；穀圭以和 難，以聘女。」鄭氏皆以為「王使之瑞節，則珍圭、牙璋、琬 圭、琰圭、穀圭，使者為信於所適者也；龍節、虎節、人節、 符節、旗節，行人為信於道路者也。」《調人》：「凡和難弗辟， 則與之瑞節而以執之。」此琰圭耳，則琰圭不特施於 使者，民亦與之也。《書·康誥》曰：「越小臣諸節。」春秋之時， 宋司馬握節以死，司城效節於府人而去，司馬牛致 其邑「與圭而適齊。」則守節不特於邦國都鄙，雖官府 小臣亦有之也。《考工記》：「牙璋、穀圭七寸，琬圭、琰圭九 寸。」漢竹使符，竹箭五枚，長五寸。然則先王之節，其長 蓋亦不過於此。若夫旌節之制，又加長焉。觀蘇武之 杖節，則非以寸計之也。漢竹使符、銅虎符各分其半， 右留京師，左付郡守。唐符璽郎，凡國有大事，則出納 符節，班其右而藏其左。先王之節，其班藏蓋亦如此。 然《老子》曰：「執左契不責於人，則藏其右」者，非是。
大學衍義補
《璽節之制》
《周書·康誥》曰：「小臣諸節。」
臣按：《符節》小臣皆有之，蓋自周則已然矣。
《周禮》：「掌節掌守邦節而辨其用，以輔王命。守邦國者 用玉節，守都鄙者用角節，凡邦國之使節，山國用虎 節，土國用人節，澤國用龍節，皆金也，以英簜輔之，門 關用符節，貨賄用璽節，道路用旌節，皆有期以反節。 凡通達於天下者必有節，以傳輔之。無節者有幾則 不達。」
臣按：「節」 者，古人為符契，牝牡二者以相合，各持其一以相驗信者也，凡乘傳者必有節，如今世符驗之類。
《司關》，凡四方之賓客。敂關則為之告。有外內之送。令， 則以《節傳》出內之。
臣按：有內外之送令則以節傳出內之謂，有文書自外入者則以節傳納之於內，有文書自內出者則以節傳出之於外，後世設人以傳送公文者本此。
《小行人》「達天下之六節：山國用虎節，土國用人節，澤 國用龍節，皆以金為之。道路用旌節，門關用符節，都 鄙用管節，皆以竹為之。」
臣按：《小行人》之所達者即掌節之所掌也，但「掌節」 所掌者是主天子之節為言，而《小行人》「之所達」 謂諸侯使者之入聘者耳。考漢世有所謂銅虎符，以金為之，是即虎節之屬，竹使符以竹為之，是即旌節之屬。
《禮記·玉藻》：「凡君召以三節，二節以走，一節以趨。在官
